Gênesis 48:8 - Significado e aplicação

Aqui vemos, em primeiro lugar, a bênção com que Jacó abençoou os dois filhos de José. Isso é especialmente notável porque o apóstolo lhe dá destaque (Hebreus 11:21), enquanto não menciona a bênção que Jacó deu aos demais filhos, embora essa também tenha sido feita em fé.

Jacó já estava cego pela velhice (Gênesis 48:10). Essa é uma das fraquezas comuns da idade avançada. “Escurecem-se os que olham pelas janelas” como sinal da vida que declina (Eclesiastes 12:3). É insensato viver apenas pelo que os olhos veem e deixar que o coração corra atrás disso, pois a morte logo fechará esses olhos, e ninguém sabe o que pode acontecer antes disso. Jacó, como seu pai antes dele, tinha a vista fraca na velhice.

Quem recebe a honra da velhice também precisa assumir o seu peso. Ainda assim, o olho da fé pode ser muito claro mesmo quando os olhos do corpo se tornam opacos.

Jacó também demonstrou muito afeto pelos filhos de José. Ele os beijou e os abraçou (Gênesis 48:10). Os idosos muitas vezes sentem um amor especial pelos netos, talvez até maior do que sentiram pelos próprios filhos quando estes eram pequenos. Salomão aponta uma razão para isso ao dizer: “A coroa dos velhos são os filhos dos filhos” (Provérbios 17:6).

Jacó falou com profunda gratidão quando disse: “Eu não cuidara ver o teu rosto; e eis que Deus me fez ver também a tua descendência” (Gênesis 48:11). Vemos como esses dois homens piedosos atribuem a Deus o mérito da sua alegria. José disse: “São meus filhos, que Deus me deu neste lugar”, e acrescentou isso tendo em vista o lugar do seu exílio, escravidão e prisão (Gênesis 48:9). Jacó disse: “Deus me fez ver a tua descendência”. Nossas alegrias são mais doces quando enxergamos claramente que vêm da mão de Deus.

Percebemos também como Deus frequentemente vai além das nossas expectativas em sua bondosa providência. Ele não apenas dissipa nossos temores, mas supera nossas esperanças. Podemos aplicar isso à promessa feita a nós e a nossos filhos. Jamais poderíamos imaginar que nós mesmos seríamos tomados em aliança, isto é, trazidos para a promessa firme da graça de Deus, considerando o quanto somos culpados e corruptos. E, ainda assim, Deus também nos mostrou nossos filhos dentro dessa aliança.

Antes de dar a bênção, Jacó falou da bondade de Deus para com ele. Já havia mencionado a aparição de Deus a ele (Gênesis 48:3). Momentos especiais de graça e de íntima comunhão com Deus não devem jamais ser esquecidos. Agora, porém, ele fala do cuidado constante de Deus por toda a sua vida (Gênesis 48:15, 16).

Deus o sustentara com alimento por toda a sua vida até aquele dia. Enquanto vivermos neste mundo, continuaremos encontrando provas da bondade de Deus na provisão diária de nossas necessidades. Nosso corpo precisa de alimento todos os dias, e muito já foi requerido para nos manter, mas nunca nos faltou o que realmente era necessário. O Deus que nos alimentou por toda a nossa vida não deixará de nos sustentar no fim.

Jacó disse também que o anjo de Deus o resgatara de todo mal (Gênesis 48:16). Ele passou por muitas aflições, mas Deus, em sua bondade, o preservou de todo o dano pleno que poderia ter sofrido. Ao se aproximar da morte, ele se via como alguém libertado de todo mal e prestes a deixar para trás o pecado e a tristeza para sempre. Cristo, o Anjo da aliança, é quem nos livra de todo mal (2 Timóteo 4:18).

É apropriado que os servos de Deus, quando já são idosos e estão perto da morte, deem testemunho de que o Senhor tem sido gracioso com eles. A experiência pessoal da bondade de Deus deve servir para encorajar outros a servi-lo e para nos fortalecer quando os abençoamos e oramos por eles.

Ao abençoar os rapazes e invocar sobre eles o nome de Abraão e Isaque, Jacó também colocou diante deles o exemplo de Abraão e Isaque (Gênesis 48:15). Ele chamou o Senhor de “o Deus em cuja presença andaram meus pais Abraão e Isaque”, isto é, o Deus em quem confiaram, a quem obedeceram e a quem prestaram culto nas práticas estabelecidas da vida de aliança. “Anda na minha presença” foi o chamado de Deus a Abraão (Gênesis 17:1).

Quem deseja herdar a bênção de antepassados piedosos e desfrutar dos benefícios da aliança de Deus com eles precisa seguir-lhes a fé e a obediência. Deve também tornar a fé mais desejável para nós o fato de que Deus foi o Deus de nossos pais, e de que eles encontraram alegria em andar diante dele.

Jacó abençoou os meninos com as mãos cruzadas. José os havia colocado de modo que a mão direita de Jacó repousasse sobre Manassés, o filho mais velho (Gênesis 48:12, 13). Mas Jacó pôs a mão direita sobre Efraim, o filho mais novo (Gênesis 48:14). José se desagradou, pois queria resguardar a honra do primogênito, e tentou mover as mãos de seu pai (Gênesis 48:17, 18). Porém, Jacó deixou claro que sabia exatamente o que estava fazendo. Não estava enganado, nem agindo por impulso, nem favorecendo um mais que o outro por motivos pessoais. Agia sob o espírito de profecia e em conformidade com o propósito de Deus.

Manassés seria grande, mas Efraim seria maior. Mais tarde, quando as tribos foram contadas no deserto, Efraim era mais numerosa que Manassés, e a bandeira daquele agrupamento ficava com Efraim (Números 1:32, 33, 35; 2:18, 20). Efraim também é mencionado em primeiro lugar no (Salmo 80:2). Josué, que conduziu Israel à terra de Canaã, era de Efraim, assim como Jeroboão. Já Manassés foi dividido em duas partes, uma de cada lado do Jordão, o que o tornou menos forte e menos importante. Jacó viu isso de antemão e cruzou as mãos.

Deus frequentemente dá mais a alguns de seu povo do que a outros: mais dons, mais graça, mais consolo e mais bens deste mundo. Muitas vezes, Ele dá mais exatamente àqueles que parecem menos prováveis de receber. Ele escolhe as coisas fracas do mundo e ergue o pobre do pó. A graça não segue a ordem natural, e Deus nem sempre prefere aqueles que nós consideraríamos mais dignos de preferência, mas aqueles que Ele escolhe.

É notável com que frequência Deus, pelos favores especiais de sua aliança, coloca o mais novo à frente do mais velho: Abel à frente de Caim, Sem à frente de Jafé, Abraão à frente de Naor e Harã, Isaque à frente de Ismael, Jacó à frente de Esaú, Judá e José à frente de Rúben, Moisés à frente de Arão, e Davi e Salomão à frente de seus irmãos mais velhos. Veja (1 Samuel 16:7). Deus exigiu que os judeus respeitassem os direitos do primogênito (Deuteronômio 21:17), mas nunca se obrigou a seguir essa regra. Alguns veem nisso uma figura dos gentios sendo preferidos aos judeus, uma vez que os crentes gentios se tornaram muito mais numerosos que os crentes judeus (Gálatas 4:27). Assim, a graça livre aparece com ainda mais clareza.

Em segundo lugar, Jacó deixou a José uma preciosa promessa quanto ao retorno do Egito. “Eis que eu morro, mas Deus será convosco, e vos fará tornar à terra de vossos pais” (Gênesis 48:21). Mais tarde, José transmitiu a mesma promessa a seus irmãos (Gênesis 50:24). Essa certeza foi dada e cuidadosamente guardada entre eles, para que não amassem demais o Egito quando este os tratasse bem, nem o temessem demais quando se voltasse contra eles.

As palavras de Jacó nos consolam quando nossos amigos morrem. Eles morrem, mas Deus permanece conosco, e sua presença graciosa é suficiente para compensar nossa perda. Eles nos deixam, mas Ele jamais nos deixará. Ele também nos levará à terra de nossos pais, a Canaã celestial, para onde nossos antepassados piedosos já foram.

Se Deus está conosco enquanto permanecemos neste mundo e, em breve, nos levará para estar com aqueles que já partiram para um mundo melhor, não devemos nos entristecer como os que não têm esperança.

Jacó também deu a José uma porção acima de seus irmãos (Gênesis 48:22). As terras que lhe transmitiu são descritas como aquelas que ele tomou dos amorreus com sua espada e com seu arco. Primeiro, ele as havia comprado (Josué 24:32), mas parece que os amorreus as retomaram depois. Jacó, então, as recuperou pela força, repelindo a força com força e retomando o que era seu quando não restava outro meio.

Jacó destinou essas terras a José. Essa concessão também é mencionada em (João 4:5). Por causa dela, esse pedaço de terra pertencia de pleno direito à tribo de Efraim, e por isso nunca foi sorteado. Os ossos de José foram posteriormente sepultados ali, e Jacó pode ter tido isso em mente tanto quanto qualquer outra coisa quando fez essa doação.

A lição é clara: às vezes pode ser ao mesmo tempo justo e sábio dar a alguns filhos uma parte maior do que a outros. Mas, neste mundo, a única posse de que podemos ter certeza como verdadeiramente nossa é a sepultura.