Gênesis 38:24 - Significado e aplicação

Aqui vemos, em primeiro lugar, a dureza de Judá contra Tamar quando ouviu dizer que ela havia cometido adultério. Aos olhos da lei, ela era considerada esposa de Selá; por isso, estar grávida de outro homem era visto como afronta e vergonha para a família de Judá. Como chefe da casa, ele disse: “Tirai-a fora para que seja queimada.” É provável que isso não significasse necessariamente ser queimada até a morte, mas sim queimar-lhe a pele, no rosto ou na testa, como marca pública de vergonha por prostituição, como sugere o próprio contexto de (Gênesis 38:24).

Isso mostra como é comum que as pessoas sejam rigorosas com os pecados dos outros, enquanto permitem os mesmos pecados em si mesmas. Ao julgar os outros, acabam condenando a si mesmas (Romanos 2:1; Romanos 14:22). Se Judá de fato quisesse que ela fosse queimada até a morte, é possível que estivesse usando um zelo religioso como disfarce para outro motivo, talvez o desejo de se livrar da nora porque não queria que Selá se casasse com ela. É algo muito mau quando o ódio a uma pessoa se esconde debaixo da aparência de ódio ao pecado dessa pessoa.

Em seguida aparece a vergonha de Judá quando ficou claro que ele mesmo era o culpado. Tamar apresentou o selo e os cordões diante dos demais, provando que Judá era o pai da criança (Gênesis 38:25; Gênesis 38:26). Pecados cuidadosamente escondidos às vezes vêm à luz de forma inesperada, para vergonha daqueles que pensavam não ser vistos. “A ave dos céus levará a voz”; e há ainda um dia vindouro em que tudo será plenamente revelado.

Alguns escritores judeus observam a ironia de que Judá tinha dito antes ao pai: “Vê se esta é a túnica de teu filho” (Gênesis 37:32), e agora lhe é dito, em essência: “Vê se este é o teu selo e os teus cordões.” Convencido pela própria consciência, Judá confessou: “Ela é mais justa do que eu.” Ele reconheceu que a vergonha duradoura cabia mais a ele, pois tinha cooperado para que aquilo acontecesse. Aqueles que, de alguma forma, contribuíram para que outros caíssem em pecado devem tratar essas pessoas com muita mansidão.

Judá também não voltou a cometer o mesmo pecado, pois “nunca mais a conheceu.” O verdadeiro arrependimento vai além de admitir a culpa; envolve abandonar o pecado.

Apesar de tudo, a casa de Judá ainda foi edificada pelo nascimento de Perez e Zerá, de quem vieram as famílias mais importantes da honrada tribo de Judá. O parto parece ter sido duro para a mãe, o que serviu como correção por seu pecado. Os dois filhos lutaram pela primazia, como Jacó e Esaú, e Perez a conquistou. Ele é sempre mencionado primeiro, e é dele que viria Cristo.

Perez recebeu esse nome porque “rompeu” à frente do irmão, e seu nome pode nos lembrar daqueles que provocam ruptura entre irmãos. Os judeus, como Zerá, pareciam a princípio estar em posição de receber o direito de primogenitura, assinalados como que por um fio escarlate, como se fossem sair primeiro. Mas os gentios, como Perez, que vieram de fora de Israel, passaram adiante pela mesma espécie de esforço decidido com que se lança mão do reino dos céus, e alcançaram a justiça que os judeus não alcançaram. Contudo, quando chegar o tempo determinado, “todo o Israel será salvo.”

Ambos os filhos são citados na genealogia do nosso Salvador (Mateus 1:3), o que mantém essa história à vista como um exemplo da humildade do Senhor Jesus. Alguns também notam que quatro dos filhos mais velhos de Jacó caíram em pecados gravíssimos: Rúben e Judá em incesto, Simeão e Levi em homicídio. Mesmo assim, tornaram-se patriarcas. De Levi vieram os sacerdotes, e de Judá vieram os reis e o Messias. Assim, eles se tornam exemplos de arrependimento e lembranças vivas da misericórdia que perdoa.