Gênesis 38:1 - Significado e aplicação

Este relato começa com a amizade imprudente de Judá com um cananeu. Ele se afastou de seus irmãos e, por algum tempo, separou‑se da casa de seu pai. Então fez grande amizade com Hirã, um adulamita da cidade de Adulão (Gênesis 38:1). Judá provavelmente tinha apenas quinze ou dezesseis anos, e assim se tornou presa fácil para a tentação.

Há aqui um aviso para os mais jovens. Quando aqueles que foram bem instruídos começam a escolher outros tipos de amigos, logo mudam de comportamento e deixam para trás o que lhes foi ensinado. Quem desce da companhia de seus irmãos, despreza a comunhão do povo de Israel e toma cananeus como companheiros íntimos está em rápida decadência espiritual. As amizades que os jovens escolhem são de grande importância, porque tendem a imitá‑las, a buscar sua aprovação e até a medir seu próprio valor por elas. Uma escolha errada nesse ponto pode trazer ruína duradoura.

Judá também fez um casamento imprudente com uma mulher cananeia. Essa união foi arranjada, não por seu pai, que provavelmente nem foi consultado, mas por seu novo amigo Hirã (Gênesis 38:2). Muitas pessoas já foram levadas a casamentos vergonhosos e danosos por manterem más companhias e se tornarem íntimas de pessoas ímpias. Uma parceria pecaminosa quase sempre conduz a outra. Os jovens deveriam aprender, nesse ponto, a considerar seus bons pais como seus melhores amigos e a dar ouvidos ao conselho deles, em vez de escutarem aduladores que os lisonjeiam apenas para se aproveitarem deles.

Judá teve três filhos com essa mulher cananeia: Er, Onã e Selá. É provável que ela ao menos declarasse seguir o Deus de Israel, mas não há sinal de que o temor do Senhor realmente governasse aquele lar. Judá se casou cedo demais e de maneira descuidada, e ainda casou seus filhos muito jovens, antes que tivessem sabedoria ou graça para se governarem. Os resultados foram muito ruins.

Er, o primogênito, era abertamente perverso. Era mau aos olhos do Senhor, isto é, vivia em aberta afronta a Deus e à sua lei, ou, pelo menos, sua maldade era plenamente conhecida por Deus, como o é toda maldade. Deus não demorou em julgá‑lo, mas o feriu e o matou imediatamente (Gênesis 38:7). Às vezes Deus lida rapidamente com certos pecadores e os tira deste mundo em sua ira quando estão apenas começando um caminho de pecado.

Onã, o segundo filho, seguiu o antigo costume de casar com a viúva de seu irmão para preservar o nome do falecido, que havia morrido sem filhos. Mesmo depois de Deus ter julgado Er por sua impiedade, ainda se desejava preservar sua memória, e o pecado de Onã tornou isso impossível. Mais tarde, esse costume foi incorporado na lei de Moisés (Deuteronômio 25:5). Onã aceitou o casamento, mas se recusou a dar descendência a seu irmão, desperdiçando o próprio corpo, agindo injustamente com sua esposa e desonrando a memória do morto. Isso era ainda mais grave porque o Messias viria da linhagem de Judá, e Onã poderia ter tido a honra de ser um dos ancestrais de Cristo. Pecados que envergonham e profanam o corpo são profundamente desagradáveis a Deus e revelam desejos corrompidos.

O terceiro filho, Selá, foi reservado para a viúva (Gênesis 38:11), com o plano de que não se casasse tão jovem como os irmãos, para que não morresse também. Alguns entendem que Judá talvez nunca tivesse a intenção sincera de dar Selá a Tamar. Ele pode ter suspeitado, de forma injusta, que ela fosse a causa da morte dos dois filhos mais velhos, quando, na realidade, a própria maldade deles trouxe esse juízo. Se esse era de fato o pensamento de Judá, então mandar Tamar de volta à casa de seu pai e dizer‑lhe que permanecesse viúva foi desonesto e injusto. Tamar, por sua vez, aceitou essa condição por um tempo e ficou aguardando para ver o que aconteceria.