Gênesis 35:6 - Significado e aplicação

Jacó e seu grupo chegaram em segurança a Betel, e o texto passa a relatar o que aconteceu ali.

Ele edificou um altar e, sem dúvida, ofereceu sacrifícios sobre ele, talvez o dízimo do seu gado, como havia prometido: “do que me deres, certamente te darei o dízimo” (Gênesis 28:22). Junto com esses sacrifícios, ofereceu louvor pelas misericórdias passadas, especialmente pela misericórdia que voltou à mente quando ele reviu aquele lugar. Ele também orou para que Deus continuasse a mostrar favor a ele e à sua família. Chamou o lugar, ou mais precisamente o altar, de El-Betel, que significa “o Deus de Betel”. Assim como antes ele havia honrado a Deus como El-Elohe-Israel, “o Deus de Israel”, quando recebeu o nome Israel, agora o honra como o Deus de Betel, porque Deus ali lhe havia aparecido. O consolo que os crentes encontram no culto santo não vem tanto de Betel, a casa de Deus, mas de El-Betel, o Deus da casa. O culto é vazio se, nele, não nos encontramos com Deus.

Ali Jacó sepultou Débora, ama de Rebeca, a mulher que havia cuidado da mãe de Jacó (Gênesis 24:59). Parece provável que, depois que Jacó voltou a Canaã e sua família passou a morar perto de Siquém, ele frequentemente visitasse seu pai Isaque em Hebrom. Rebeca provavelmente já tinha morrido, mas sua velha ama ainda vivia. Jacó a trouxe para o seu lar, provavelmente para ajudar suas esposas e instruir seus filhos. Estando a família em Betel, ela morreu, e foi tão profundamente pranteada que o carvalho onde foi sepultada recebeu o nome de Alom-Bacute, “o carvalho do pranto”. Velhos servos que foram fiéis e úteis numa família devem ser respeitados. A família de Jacó honrou essa ama em sua morte, embora ela não fosse aparentada a eles e já fosse muito idosa. Não sabemos onde a morte nos encontrará, talvez até em Betel, a casa de Deus. Por isso, devemos estar sempre preparados. Problemas familiares podem surgir mesmo quando uma família está se voltando para Deus e colocando a vida religiosa em ordem. Assim, é preciso alegrar-se, mas com tremor.

Então Deus apareceu ali a Jacó, para aprovar o altar, responder ao nome que ele havia dado, “o Deus de Betel” (Gênesis 35:7), e consolá-lo em sua tristeza pela morte de Débora (Gênesis 35:8). Deus se manifesta em graça àqueles que são fiéis no cumprimento do dever. Ele confirmou o novo nome de Jacó, que o anjo já lhe tinha dado quando lutou com ele (Gênesis 32:28). Aqui, a Majestade divina, a glória visível de Deus, confirmou esse nome. Lá, esse nome o encorajou contra Esaú. Aqui, o fortaleceu contra o temor dos cananeus. Quem poderá ser forte demais para Israel, príncipe com Deus? Aqueles a quem Deus concede tal honra não devem ceder ao medo e ao desânimo.

Deus também renovou e confirmou a sua aliança com o nome El-Shaddai, “Deus Todo-Poderoso”, ou “Deus totalmente suficiente” (Gênesis 35:11). Ele é capaz de cumprir sua promessa no tempo certo, e de sustentar e prover para Jacó enquanto isso. Duas promessas são repetidas aqui, ambas já dadas antes. Primeiro, Jacó se tornaria pai de uma grande nação, grande em honra e poder; dele sairia uma “assembléia de povos”. Cada tribo de Israel era como uma nação, e as doze tribos juntas formavam uma companhia de nações. Reis também sairiam de sua linhagem. Segundo, ele receberia uma boa terra (Gênesis 35:12), descrita pelos nomes de Abraão e Isaque, a quem tinha sido prometida, e não pelos cananeus que então ali habitavam. A terra prometida a Abraão e Isaque agora é transmitida a Jacó e à sua descendência. Ele não ficará sem filhos e sem terra, como muitas vezes acontece com os pobres, nem terá terra sem filhos, como muitas vezes sucede aos ricos. Ele terá ambos. Essas promessas também apontavam para realidades espirituais. Jacó provavelmente entendeu isso em parte, embora não com a clareza que temos hoje. Cristo é a descendência prometida, e o céu é a terra prometida. Cristo é o fundamento, e o céu é a pedra final, o cume, de todas as bênçãos de Deus.

Depois, Deus subiu de junto dele, ou de sobre ele, em alguma forma visível de glória que pairara ali enquanto falava com Jacó (Gênesis 35:13). Os momentos mais doces que os crentes têm com Deus neste mundo são breves. Vêm e vão rapidamente. No céu, porém, a visão de Deus será eterna. Ali estaremos sempre com o Senhor; aqui não é assim.

Então Jacó estabeleceu um memorial desse acontecimento (Gênesis 35:14). Ele levantou uma coluna. Quando ia para Padã-Arã, tinha erguido como coluna a pedra em que havia dormido. Aquilo combinava com sua condição humilde e sua fuga apressada. Agora ele teve tempo para preparar um monumento mais duradouro e visível, provavelmente colocando aquela primeira pedra dentro dele. Para mostrar que o destinava a ser um memorial sagrado de sua comunhão com Deus, derramou sobre a coluna azeite e as demais partes de uma oferta de libação. Seu voto fora que aquela pedra seria a casa de Deus, isto é, seria separada para a honra de Deus, assim como as casas são construídas para honra daqueles que as edificam. Aqui ele cumpre o voto, ungindo a coluna e consagrando-a a Deus.

Ele também confirmou o nome que já havia dado ao lugar: Betel, “casa de Deus” (Gênesis 35:15). Mais tarde, porém, esse mesmo lugar perdeu a honra desse nome e se tornou Bete-Áven, “casa de impiedade”, porque Jeroboão ali colocou um de seus bezerros. Nenhum ser humano, nem mesmo o melhor deles, pode garantir que um lugar conservará para sempre a forma exterior da religião.