Gênesis 28:1 - Significado e aplicação

Jacó mal havia recebido a bênção e já foi obrigado a fugir do seu país. Ele havia vivido ali como estrangeiro e peregrino, e agora precisava tornar-se ainda mais exilado em outra terra. Jacó fugiu para a Síria (Oséias 12:12). Tinha sido abençoado com abundância de cereal e vinho, mas saiu pobre. Recebera a bênção de domínio, mas partiu como servo, e sob um jugo pesado.

Isso pode ter sido uma correção pelo engano com que tratou seu pai. A bênção permaneceria, mas ele ainda sentiria a dor do caminho tortuoso que trilhou para obtê-la. Enquanto houver pecado misturado aos nossos deveres, devemos esperar algum tipo de aflição misturada aos nossos confortos. Além disso, isso nos ensina que aqueles que recebem a bênção devem esperar perseguição. Os que têm paz em Cristo terão aflições no mundo (João 16:33). Como isso já nos foi avisado de antemão, não devemos ficar surpresos. E como nos é prometida uma recompensa futura, não devemos achar que é um fardo pesado demais.

Devemos notar também que, muitas vezes, a providência de Deus parece ir contra as suas promessas. Porém, quando o plano de Deus estiver completamente cumprido, veremos que tudo cooperou para o melhor. O que parecia retrocesso apenas fez com que as promessas, e o seu cumprimento, brilhassem com ainda mais clareza.

Agora Jacó é enviado por seu pai. Isaque faz isso de duas maneiras: com uma ordem solene e com uma bênção solene. Os que recebem a bênção devem também guardar a ordem que a acompanha. Não devemos tentar separar aquilo que Deus uniu. A advertência é desta natureza: “Não vos prendais a um jugo desigual com os incrédulos” (2 Coríntios 6:14). Quem recebe a promessa de perdão e o dom do Espírito Santo deve também obedecer ao chamado para “salvar-se desta geração perversa” (Atos 2:38-40). Aqueles a quem são concedidos privilégios especiais devem viver como um povo especial. Se Jacó é herdeiro da promessa, não pode tomar por esposa uma das filhas de Canaã. Da mesma forma, os que professam fé não devem contrair casamento com quem rejeita a Deus.

Isaque também o despede com uma bênção solene. Antes, havia abençoado Jacó sem saber, mas agora o faz conscientemente, para fortalecê-lo na triste situação em que ele estava entrando. Essa bênção é mais plena e mais clara do que a primeira. Ela transmite a bênção de Abraão, aquela rica bênção derramada sobre Abraão e depois transmitida à sua linhagem escolhida. É uma bênção de caráter evangélico, a bênção dos privilégios da igreja, a mesma bênção que chegou aos gentios mediante a fé (Gálatas 3:14). É a bênção do Deus Todo-Poderoso, o nome pelo qual Deus se revelou aos patriarcas (Êxodo 6:3). Verdadeiramente bem-aventurados são aqueles a quem o Deus Todo-Poderoso abençoa, pois Ele não só ordena a bênção, como também a realiza.

Abraão recebeu duas grandes promessas, e Isaque agora transmite ambas a Jacó. A primeira é a promessa de descendência: “Deus Todo-Poderoso te abençoe, e te faça frutificar e te multiplique” (Gênesis 28:3). De Jacó viria aquele povo de Abraão que seria tão numeroso quanto as estrelas do céu e a areia do mar. Eles se tornariam uma grande congregação de povos, como registram as anotações marginais. Israel muitas vezes se reuniu como grande assembleia, especialmente no deserto e mais tarde em sua história. De Jacó também viria aquele único, em quem todas as famílias da terra seriam abençoadas e a quem os povos se ajuntariam. Assim, Jacó trazia muitos em si, porque tudo o que há nos céus e na terra é reunido em Cristo (Efésios 1:10). Nele todas as coisas convergem, como o grão de trigo que cai na terra e morre, mas produz muito fruto (João 12:24).

A segunda promessa é a de uma herança para esses descendentes: “E te dê a bênção de Abraão, a ti e à tua semente contigo, para que em herança possuas a terra de tuas peregrinações” (Gênesis 28:4). Isso fixava a posse de Canaã na linhagem de Jacó e deixava de fora a linhagem de Esaú. Isaque estava enviando Jacó para uma terra distante por um tempo, o que poderia aparentar que ele estava sendo desligado da terra da promessa. Por isso Isaque deixa claro que a ausência de Jacó não cancelaria seu direito. Ele herdaria a terra na qual, por enquanto, era apenas estrangeiro e peregrino.

Os que hoje são estrangeiros serão herdeiros para sempre. Mesmo agora, aqueles que, no sentido mais verdadeiro, “herdam a terra” costumam ser os que vivem nela de modo mais desapegado. Os que seguram as coisas presentes com mão leve as desfrutam melhor. Essa promessa também aponta para o alto, para o céu, do qual Canaã era figura. Esse era o “melhor país”, aquele que Jacó e os outros patriarcas tinham em vista quando confessaram ser estrangeiros e peregrinos na terra (Hebreus 11:13).

Depois que Jacó se despediu de seu pai, foi logo apressadamente mandado embora, para que Esaú não tivesse oportunidade de lhe fazer mal. Ele foi para Padã-Arã (Gênesis 28:5). Sua viagem para ali em busca de esposa foi muito diferente da de seu pai. Para Isaque, foram enviados servos e camelos para trazer-lhe a esposa; já Jacó teve de ir pessoalmente. Teve de ir sozinho, a pé, com medo, deixando a casa de seu pai sem saber quando voltaria. Se a providência de Deus nos rebaixa, devemos estar contentes, ainda que não possamos preservar a mesma condição externa de nossos antepassados. Devemos preocupar-nos mais em manter a piedade deles do que a sua posição, e em ser tão bons quanto foram, mais do que tão grandes quanto foram.

Rebeca aqui é chamada de mãe de Jacó e Esaú. Jacó é mencionado primeiro, não apenas porque ela o favorecia, mas porque agora ele era o herdeiro de seu pai, enquanto Esaú, nesse sentido, fora colocado de lado. Chegará o tempo em que a piedade terá o lugar de honra, qualquer que seja o lugar que ocupe agora.