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Gênesis 28:1 - Significado e aplicacao

Entenda como este versiculo fala com o que voce esta vivendo e como aplica-lo hoje

Traducao: Almeida Corrigida Fiel

" E Isaque chamou a Jacó, e abençoou-o, e ordenou-lhe, e disse-lhe: Não tomes mulher de entre as filhas de Canaã; "

Gênesis 28:1

menu_book Versiculo no contexto

1

E Isaque chamou a Jacó, e abençoou-o, e ordenou-lhe, e disse-lhe: Não tomes mulher de entre as filhas de Canaã;

2

Levanta-te, vai a Padã-Arã, à casa de Betuel, pai de tua mãe, e toma de lá uma mulher das filhas de Labão, irmão de tua mãe;

3

E Deus Todo-Poderoso te abençoe, e te faça frutificar, e te multiplique, para que sejas uma multidão de povos;

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Uma exposição, com observações práticas, da Primeira Epístola Geral de João

A igreja, já há muito tempo, entende que esta carta veio de João, o apóstolo. Além dessa tradição antiga, há outras evidências que a confirmam fortemente, e para algumas pessoas essas evidências podem pesar até mais do que a própria tradição. O autor escreve como alguém que foi testemunha ocular, um dos apóstolos, pois fala com certeza direta e pessoal sobre o Filho de Deus em sua natureza humana: aquilo que ele ouviu, viu com os próprios olhos, contemplou atentamente e chegou a tocar com as mãos, o Verbo da vida (1 João 1:1). Ele também alude à prova que Cristo deu a Tomé, quando o convidou a tocar as marcas dos cravos e da lança, acontecimento que o próprio João registrou. E ele deve ter sido um dos discípulos presentes quando o Senhor ressuscitado apareceu naquele mesmo dia em que se levantou dentre os mortos e lhes mostrou as mãos e o lado (João 20:20).

Para identificar qual apóstolo escreveu, qualquer leitor atento ao estilo, à linha de raciocínio e ao espírito da carta concluirá que ela procede do mesmo autor do Evangelho de João. Os dois escritos concordam de modo admirável nos nomes e títulos que atribuem ao Salvador, como o Verbo, a Vida e a Luz. Jesus também é chamado de Palavra de Deus (compare 1 João 1:1 e 1 João 5:7 com João 1:1 e Apocalipse 19:13). Eles também concordam em exaltar o amor de Deus por nós (1 João 3:9; 1 João 4:7; 1 João 5:1; João 3:5, 3:6). E ambos remetem à mesma cena em que saem água e sangue do lado traspassado do Salvador: “Este é aquele que veio por água e sangue” (1 João 5:6). Assim, fica evidente que esta epístola procede da mesma mão que escreveu aquele Evangelho.

Não há outro Evangelho em que o próprio texto dê evidência tão clara sobre seu autor como o Evangelho de João. Em João 21:24, o escritor sagrado se identifica: é o discípulo que testifica dessas coisas e as escreveu, e cujo testemunho é reconhecido como verdadeiro. Quem é esse discípulo, senão aquele sobre quem Pedro perguntou: “E quanto a este, que será dele?”, ao que o Senhor respondeu: “Se eu quero que ele fique até que eu venha, que te importa?” (João 21:22). Ele é descrito em João 21:20 por três características: era o discípulo a quem Jesus amava, o amigo especial do Senhor; reclinou-se sobre o peito de Jesus na ceia; e foi quem perguntou: “Senhor, quem é que te há de trair?” Se é certo que esse discípulo era João, a igreja pode ter a mesma certeza de que tanto o Evangelho quanto esta epístola procedem do amado apóstolo João.

Esta carta é chamada geral porque não é dirigida a uma igreja específica. Ela se parece mais com uma carta circular, ou com uma exortação pastoral de visitação, enviada a várias igrejas, alguns dizem que na região da Partia. Seu propósito era firmar os crentes na sua leal adesão ao Senhor Cristo e à doutrina santa a respeito de sua pessoa e de sua obra, contra os falsos mestres. Visava também despertá-los a honrar essa doutrina por meio do amor a Deus e aos irmãos na fé, especialmente uns aos outros, visto que procedem de Deus, estão unidos sob o mesmo Cabeça e caminham para a mesma vida eterna.

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