Gênesis 27:1 - Significado e aplicação

Aqui, em primeiro lugar, vemos o plano de Isaque de fazer algo semelhante a um testamento e declarar Esaú como seu herdeiro. A promessa do Messias e da terra de Canaã foi um grande depósito confiado primeiro a Abraão. Essa promessa apontava além de si mesma para bênçãos espirituais e eternas, e depois Deus a transmitiu a Isaque. Agora Isaque está velho e não parece estar plenamente guiado pela palavra de Deus que dizia que o mais velho serviria ao mais moço. Assim, ele decide passar a Esaú, seu primogênito, a honra e o poder ligados a essa promessa.

Nisso, Isaque se deixa guiar mais pelo afeto natural e pelo costume comum de herança do que deveria. Isso foi um erro, especialmente se, como é provável, ele sabia o que Deus já havia revelado sobre esse assunto. Somos muito inclinados a buscar direção em nosso próprio juízo em vez da revelação de Deus, e assim nos desviamos do caminho. Julgamos que os sábios, os ricos e os nobres deveriam herdar a promessa, mas Deus não vê como o homem vê (1 Samuel 16:6-7).

Em segundo lugar, vemos as instruções que Isaque deu a Esaú para colocar esse plano em prática. Ele chama Esaú até si (Gênesis 27:1). Esaú, embora casado, ainda não havia se separado da casa dos pais. Ele havia causado grande tristeza a seus pais por causa de seu casamento, mas eles não o haviam rejeitado. Pelo contrário, parecem ter se reconciliado em parte com ele e procuravam lidar da melhor forma possível com a situação. Pais que são justamente ofendidos pelos filhos não devem, por isso, tornar-se duros e implacáveis com eles.

Isaque então explica por que deseja fazer isso agora (Gênesis 27:2). Ele diz, em essência: “Estou velho, por isso devo morrer em breve, embora eu não saiba o dia da minha morte.” Ele reconhece que o fim está próximo, mesmo sem saber exatamente quando chegará. Por isso quer fazer agora o que, de qualquer modo, teria de ser feito em algum momento. Os mais velhos devem ser lembrados, à medida que suas forças diminuem, a apressar-se em fazer todo o bem que ainda podem com a pouca força que lhes resta (Josué 13:1). E, como não sabemos quando deixaremos este mundo, devemos estar prontos, mantendo o coração e a casa em ordem, pois o Filho do Homem vem à hora em que não pensamos.

Isaque então manda Esaú se preparar para o ato solene de cumprir suas últimas disposições, com as quais pretendia torná-lo seu herdeiro (Gênesis 27:3-4). Esaú deveria sair à caça, trazer uma peça, prepará-la, para que Isaque comesse e, em seguida, o abençoasse. Isaque parece desejar isso não tanto por simples prazer próprio, embora a refeição o revigorasse, mas como um último sinal do amor e do respeito filial de Esaú antes de lhe conferir essa honra. Talvez, desde que se casara, Esaú estivesse levando suas caças às esposas, em vez de ao pai, como fazia antes (Gênesis 25:28). Por isso, Isaque quer que ele volte a demonstrar essa consideração antes de abençoá-lo.

É adequado que, se o menor vai receber bênção do maior, o maior seja servido e honrado pelo menor. Isaque diz: “Então a minha alma te abençoará antes que eu morra.” A oração é obra da alma, não apenas dos lábios. Assim como a alma deve bendizer ao Senhor (Salmo 103:1), também deve estar verdadeiramente envolvida ao abençoar a nós mesmos e aos outros. Uma bênção não alcança o coração se não vier do coração. Precisamos fazer a obra desta vida antes de morrer, porque não poderá ser feita depois da morte (Eclesiastes 9:10). É uma boa coisa, quando nosso momento chegar, não termos nada mais a fazer além de morrer.

Isaque viveu mais de quarenta anos depois disso, portanto ninguém deve pensar que morrerá mais cedo apenas porque faz seu testamento e se prepara para a morte.