Gênesis 23:3 - Significado e aplicacao

Aqui vemos o pedido humilde de Abraão a seus vizinhos, os hititas, por um lugar de sepultamento entre eles (Gênesis 23:3, 4). Pode parecer surpreendente que ele tivesse de fazer isso, mas devemos ver nisso a providência de Deus, e não negligência de Abraão, como se vê em Atos 7:5, onde é dito que Deus não lhe deu herança alguma em Canaã. Seria bom se todos os que se preocupam em preparar um lugar para o corpo depois da morte fossem igualmente zelosos em preparar um lugar de descanso para a alma.

Note primeiro o alívio momentâneo que esse assunto trouxe à dor de Abraão: ele se levantou de diante de sua morta. Quem começa a sentir a tristeza tomar conta deve vigiar contra o ficar sentado sozinho, remoendo a perda. Há um tempo de levantar-se de diante dos mortos e cessar o pranto. Graças a Deus, nossa felicidade não depende da vida de nenhuma criatura em particular. Até os preparativos do funeral podem ajudar a aliviar a dor no início, quando a tristeza tende a dominar. As lágrimas não devem nos impedir de semear.

Observe também a razão de Abraão falar com os filhos de Hete: “Sou estrangeiro e peregrino entre vós”. Por isso, não tinha propriedade e precisava pedir humildemente um lugar para sepultar. Foi mais uma oportunidade para Abraão confessar que era estrangeiro e peregrino na terra, e ele não se envergonhou de dizê‑lo abertamente (Hebreus 11:13). A morte de nossos queridos deveria lembrar com força que este mundo não é o nosso lar. Quando eles partem, deveríamos dizer: “Nós também estamos de partida”.

Suas palavras também mostram quão inquieto ele estava até que a questão fosse resolvida: para que eu sepulte a minha morta, e a tire de diante da minha face. A morte torna penosa a visão de pessoas queridas, embora em vida elas fossem o encanto dos nossos olhos. O rosto antes viçoso e cheio de vida torna‑se pálido e assustador, próprio apenas para ser posto na terra de trevas. Enquanto Sara ainda estava diante dele, a dor era sempre renovada, e ele desejava que aquele sofrimento tivesse um fim.

Em seguida vem a oferta generosa que os filhos de Hete lhe apresentam (Gênesis 23:5, 6). Eles o honram com um título respeitoso: “Tu és príncipe de Deus no meio de nós”. Isso significa não só grande, mas também bom. Ele se chamara estrangeiro e peregrino, mas eles o chamaram de grande príncipe, pois quem se humilha será exaltado. Deus havia prometido tornar grande o nome de Abraão.

Eles também lhe ofereceram o melhor de seus sepulcros. A própria razão natural ensina a sermos corteses e respeitosos com todos, até com estrangeiros e peregrinos. A generosa nobreza desses cananeus envergonha muitos que se dizem israelitas, especialmente pela sua frieza, egoísmo e mau gênio. Esses cananeus estavam dispostos a compartilhar seu campo de sepulturas com Abraão e a ter um fim semelhante ao dele.

Abraão então apresentou sua proposta cuidadosa (Gênesis 23:7-9). Ele agradeceu a bondade deles com grande respeito e delicadeza. Embora fosse um homem importante, idoso e agora enlutado, levantou‑se e inclinou‑se diante deles. A verdadeira religião ensina boas maneiras, e é errado usar a religião como desculpa para grosseria ou aspereza. Em seguida, ele indicou o lugar que lhe parecia mais conveniente, a caverna de Macpela, provavelmente perto dele e ainda não usada como sepultura. Pertencia a Efrom. Abraão não reivindicou nenhum direito sobre ela, mas pediu que usassem sua influência com Efrom, para que ele pudesse comprar a caverna e o campo ao redor.

Isso não era cobiça pecaminosa. Um desejo moderado de obter o que nos é útil por meios justos e honestos não é o tipo de desejo proibido no décimo mandamento. Abraão apenas buscava um lugar adequado para sepultar a sua morta.

Então Efrom ofereceu o campo como presente para Abraão (Gênesis 23:10, 11). Abraão esperava ter de insistir muito para consegui‑lo, mas Efrom o ofereceu prontamente. Alguns são mais generosos do que os outros supõem. É provável que Abraão já tivesse feito muitos favores a seus vizinhos e os servido no que pôde, e agora eles retribuíam a sua bondade, pois quem rega também será regado. Se os que professam fé demonstrarem verdadeira bondade e ajuda a todos, isso lhes trará consolo e benefícios em retorno, além de glória para Deus.

Abraão então recusou com gentileza e sinceridade o presente (Gênesis 23:12, 13). Agradeceu calorosamente a Efrom e inclinou‑se diante do povo da terra, para que estes honrassem ainda mais Efrom ao verem Abraão honrá‑lo. Mas ele ainda pretendia pagar o preço integral. Não recusou por orgulho nem por desprezo à bondade de Efrom. Recusou, em primeiro lugar, por justiça. Abraão era rico em gado, prata e ouro (Gênesis 13:2) e podia pagar pelo campo; por isso, não quis tirar vantagem da generosidade de Efrom. A honestidade, assim como a honra, nos impede de viver às custas dos vizinhos ou tirar proveito indevido de sua bondade.

Recusou também por prudência. Não queria que Efrom, se mudasse de ânimo mais tarde, dissesse: “Eu enriqueci a Abraão” (Gênesis 14:23), nem que algum herdeiro posterior contestasse o direito de Abraão porque o campo fora dado sem pagamento. Davi, mais tarde, recusou oferta semelhante de Araúna (2 Samuel 24:24). Não sabemos que ofensas podem surgir depois da parte daqueles que agora nos tratam com maior bondade.

Por fim, Efrom fixou o preço, mas sem insistir com dureza (Gênesis 23:14, 15). Disse que a terra valia quatrocentos siclos de prata, mas acrescentou: “Que é isso entre mim e ti?”. Preferia agradar o amigo a reter aquela quantia. Nisso vemos duas coisas boas em Efrom.

Primeiro, ele mostrou baixa estima pelas riquezas deste mundo. “Que é isso?”, disse ele, como se fosse valor pequeno demais para ser mencionado. Muitos teriam considerado essa quantia grande e suficiente até para a parte de um filho, mas Efrom a tratou com leveza. É bom que as pessoas considerem as riquezas terrenas como algo pequeno e passageiro. Não são verdadeiro tesouro duradouro, e a vida de um homem não consiste na abundância do que ele possui (Lucas 12:15).

Segundo, ele mostrou verdadeira cortesia e boa vontade para com seu amigo e vizinho. Não foi desconfiado de Abraão por ser estrangeiro, nem invejoso porque ele pudesse prosperar. Não o tratou mal por ser diferente em religião. Foi muito mais bondoso com ele do que muitos são com os próprios irmãos. “Que é isso entre mim e ti?” significa que nenhuma coisa pequena deve causar contenda entre verdadeiros amigos.

Quando formos tentados a nos irar por ofensas, a exigir com dureza nossos direitos ou a reter a bondade, deveríamos responder à tentação com esta pergunta: “Que importância tem isso entre mim e meu amigo?”.