Gênesis 22:3 - Significado e aplicacao

Aqui vemos a obediência de Abraão a esse mandamento tão severo. Quando foi provado, ele ofereceu Isaque (Hebreus 11:17). Muitas dificuldades se colocavam em seu caminho, mas ele passou por todas elas.

À primeira vista, parecia que essa ordem contrariava a lei anterior de Deus contra o homicídio, dada com pena severa (Gênesis 9:5, 9:6). Poderia o Deus imutável mandar agora o que antes havia proibido? O Deus que odeia o roubo usado como holocausto (Isaías 61:8) não poderia se agradar de um homicídio oferecido como sacrifício.

Isso também feria todo o amor natural de um pai por seu filho. Seria mais que um assassinato; seria o pior tipo de assassinato. Poderia Abraão obedecer a Deus apenas se tornando “contra a natureza”? Se Deus exigia um sacrifício humano, por que Isaque deveria ser a vítima, e por que Abraão teria de ser o executor? O pai da fé teria de se tornar o pior dos pais?

Deus também não lhe deu explicação alguma. Quando Ismael foi mandado embora, Deus mostrou a Abraão uma causa justa, e isso o satisfez. Mas aqui Isaque devia morrer, e Abraão devia matá‑lo, e nenhum dos dois é informado do motivo. Se Isaque estivesse morrendo como mártir pela verdade, ou se sua morte estivesse salvando alguém mais digno, seria diferente. Ou, se morresse como criminoso, rebelde contra Deus ou contra os pais, como o idólatra ou o filho contumaz (Deuteronômio 13:8, 13:9; 21:18, 21:19), haveria alguma proporção com a justiça. Mas não era esse o caso. Ele era obediente, respeitoso e cheio de promessas. “Senhor, que proveito há no sangue dele?”

Como isso poderia se encaixar com a promessa de Deus? Ele não havia dito que a descendência de Abraão viria por meio de Isaque? Que seria dessa promessa se aquela vida jovem fosse logo ceifada? Como Abraão poderia encarar Sara novamente? O que diria ao voltar para casa com as roupas manchadas pelo sangue de Isaque? Sara poderia dizer, como em (Êxodo 4:25, 4:26): “Você trouxe sangue para dentro da minha casa.” Isso poderia voltar o coração dela contra Abraão e contra o seu Deus.

O que diriam os egípcios, os cananeus e os ferezeus, que então habitavam a terra? Traria opróbrio duradouro sobre Abraão e sobre seus altares. “Bem‑vinda, natureza, se isso é graça.” Muitas outras objeções poderiam ter surgido. Mas Abraão tinha plena certeza de que aquilo era, de fato, mandamento de Deus, e não engano. Isso bastava para responder a todas as objeções.

Os mandamentos de Deus não são para ser discutidos, mas obedecidos. Não devemos tomar conselho da carne e do sangue a respeito deles (Gálatas 1:15, 1:16). Pelo contrário, devemos nos firmar na obediência com santa determinação.

Agora, observemos os passos da obediência de Abraão. Cada um deles torna mais clara a sua fé e a sua prudência.

Primeiro, ele levantou‑se de madrugada (Gênesis 22:3). Provavelmente o mandamento lhe foi dado em visões noturnas, e ele partiu na manhã seguinte. Não adiou, não discutiu, não se assentou para pesar prós e contras. A ordem era direta e não deixava espaço para contestação. Quem realmente quer fazer a vontade de Deus, faz logo. A demora desperdiça o tempo e endurece o coração.

Ele também preparou tudo para o sacrifício. Parece que ele mesmo rachou a lenha, como se fosse um servo. Quis que nada faltasse quando chegasse o momento do holocausto. Do mesmo modo, os sacrifícios espirituais devem ser preparados com cuidado.

É bem provável que nada tenha dito a Sara. Era uma viagem sobre a qual ela não podia ser informada, ou poderia tentar impedi‑la. Já há oposição suficiente em nosso próprio coração quanto ao dever; devemos, tanto quanto possível, evitar outras distrações.

Abraão procurou com atenção o lugar que Deus havia designado, o lugar para onde o Senhor prometera guiá‑lo por algum sinal. Talvez a direção tenha vindo por meio de uma manifestação da glória de Deus ali, como uma coluna de fogo que alcançasse do céu à terra, visível de longe. Pode ser por isso que ele disse em (Gênesis 22:5): “Iremos ali, onde vocês veem a luz, e adoraremos.”

Ele deixou os servos à distância (Gênesis 22:5), para que não interferissem nem o perturbassem naquele estranho ato de adoração. Isaque certamente era o favorito de toda a casa. Do mesmo modo, quando Cristo entrou em agonia no jardim, levou consigo apenas três discípulos e deixou os demais à entrada. Quando vamos adorar a Deus, é sábio e correto deixar de lado pensamentos e cuidados que nos distraem. Devemos deixá‑los para trás, a fim de nos dedicarmos ao Senhor sem distração.

Ele fez Isaque carregar a lenha. Assim, a obediência de Isaque foi primeiro provada em um ponto menor. Isso também apontava para Cristo, que carregou a sua própria cruz (João 19:17). Abraão, por sua vez, embora soubesse o que estava fazendo, levava o cutelo e o fogo com coragem firme (Gênesis 22:6). Aqueles que, pela graça, estão decididos quanto ao principal — servir ou sofrer por Deus — não devem ser abalados pelas dificuldades menores que tornam a tarefa mais pesada à fraqueza humana.

Sem confusão ou perturbação exterior, ele falou com Isaque como se fosse apenas um sacrifício comum (Gênesis 22:7, 22:8). Isaque fez uma pergunta profundamente comovente enquanto caminhavam juntos: “Meu pai”. Essa palavra terna, poder‑se‑ia pensar, deveria atravessar Abraão mais fundo do que o cutelo atravessaria Isaque. Abraão poderia ter pensado: “Não me chames de pai, pois estou para te matar.” Ainda assim, manteve uma calma e um domínio de si mesmos admiráveis.

A pergunta de Isaque foi: “Aqui está o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro?” Ele conhecia bem o costume dos sacrifícios. Isso mostra o valor de um ensino cuidadoso. Foi uma pergunta dolorosa para Abraão, pois o cordeiro era o próprio Isaque, embora Abraão ainda não pudesse dizer isso. Ao mesmo tempo, ela nos ensina algo importante: quando vamos adorar a Deus, devemos perguntar se tudo está preparado, especialmente o cordeiro para o holocausto.

O fogo está pronto, isto é, a ajuda do Espírito e o favor de Deus. A lenha está pronta, isto é, os deveres e práticas ordenados que despertam o coração. Sem o Espírito, tudo isso é apenas lenha sem fogo, mas o Espírito age por meio deles. Todas as coisas estão prontas, mas onde está o cordeiro? Onde está o coração? Está ele pronto para ser oferecido a Deus e subir a Ele como holocausto?

A resposta de Abraão foi sábia: “Deus proverá para si o cordeiro, meu filho.” Essas palavras podem expressar a linguagem da obediência.

“Devemos oferecer o cordeiro que Deus designou para ser oferecido.” Assim, Abraão recebeu uma regra geral de submissão à vontade de Deus, para logo aplicá‑la a si mesmo. Ou, encarando de outro modo, isso também se tornou uma lição de fé. Quer Abraão tivesse essa intenção ou não, esse foi o sentido que se cumpriu, pois um sacrifício foi provido no lugar de Isaque.

Primeiro, Cristo, o grande sacrifício pelo pecado, foi provido por Deus. Quando ninguém no céu nem na terra pôde achar um cordeiro para esse holocausto, o próprio Deus providenciou o resgate (Salmo 89:20). Em segundo lugar, os nossos sacrifícios de gratidão também são providos por Deus. Ele é quem prepara o coração (Salmo 10:17). Um espírito quebrantado e contrito é sacrifício que vem de Deus (Salmo 51:17), porque é Ele quem o concede.

Com a mesma firme decisão, após muitos pensamentos e lutas interiores, Abraão avançou para concluir o sacrifício (Gênesis 22:9, 22:10). Seguiu em frente com santa determinação. Depois de muitos passos cansativos e com o coração pesado, chegou enfim ao lugar da morte. Construiu o altar, provavelmente um altar de terra, o mais triste que já edificara, embora tivesse levantado muitos altares antes. Depois arrumou a lenha para a fogueira fúnebre de Isaque, e então lhe deu a notícia espantosa: “Isaque, você é o cordeiro que Deus providenciou.”

Pelo que se pode deduzir, Isaque foi tão disposto quanto Abraão. Não lemos que ele tenha objetado, suplicado pela vida, tentado fugir, muito menos lutado com o pai idoso ou resistido a ele. Abraão fazia aquilo porque Deus o queria assim, e Isaque havia aprendido a se submeter a ambos. É provável que Abraão o tenha consolado com a mesma esperança que sustentava a sua própria fé. Ainda assim, o sacrifício precisava ser atado.

O grande sacrifício que seria oferecido na plenitude dos tempos também haveria de ser atado, e por isso Isaque foi atado. Mas que tarefa dolorosa para o coração terno de Abraão: amarrar aquelas mãos inocentes que tantas vezes se ergueram para pedir sua bênção ou se estenderam para abraçá‑lo. Agora essas mãos eram amarradas ainda mais fortemente pelos laços do amor e do dever. Contudo, era necessário fazê‑lo. Depois de amarrá‑lo, Abraão o deitou sobre o altar e colocou a mão sobre a cabeça da vítima. Podemos imaginá‑lo, então, dando e recebendo a despedida final em meio a muitas lágrimas, um beijo de despedida, e talvez outro beijo enviado a Sara, da parte de seu filho prestes a morrer.

Quando tudo estava preparado, Abraão deixou de lado, com firmeza, os sentimentos naturais de pai e assumiu o papel solene de sacrificador. Com o coração firme e os olhos erguidos ao céu, tomou o cutelo e estendeu a mão para cortar a garganta de Isaque. Que o céu se espante e a terra se admire. Aqui está um ato de fé e obediência que merece ser contemplado por Deus, pelos anjos e pelos homens. O filho amado de Abraão, o sorriso de Sara, a esperança da igreja, o herdeiro da promessa, estava pronto para sangrar e morrer pela mão do próprio pai, e Abraão não recuou.

Essa obediência de Abraão ao oferecer Isaque é uma figura vívida de duas coisas. Primeiro, mostra o amor de Deus por nós, ao entregar o seu Filho unigênito para sofrer e morrer em nosso lugar como sacrifício. Foi o próprio Senhor que se agradou em moê-lo e feri-lo (Isaías 53:10; Zacarias 13:7). Abraão estava sob o vínculo do dever e da gratidão quando entregou Isaque, e o entregava a um Amigo. Mas Deus não tinha nenhuma obrigação para conosco, pois éramos seus inimigos.

Segundo, o ato de Abraão mostra o nosso dever para com Deus em resposta a esse amor. Devemos seguir a fé de Abraão. Pela sua Palavra, Deus nos chama a renunciar tudo por causa de Cristo: todos os nossos pecados, ainda que nos sejam tão caros quanto a mão direita, o olho direito ou um Isaque, e todas as coisas que disputam com Cristo o trono do coração (Lucas 14:26). Devemos deixá-las ir de boa vontade. E, por sua providência, que também é Deus falando, às vezes ele nos chama a entregar um “Isaque”. Quando isso acontece, devemos nos submeter com resignação alegre à sua santa vontade (1 Samuel 3:18).