Esdras 2:64 - Significado e aplicação

Aqui, vemos, em primeiro lugar, o número total do povo que retornou da Babilônia. Os grupos menores listados anteriormente somam pouco menos de 30.000 pessoas, cerca de 29.818. Isso significa que mais de 12.000 não aparecem nesses registros de famílias. É provável que muitos desses fossem de outras tribos de Israel além de Judá e Benjamim, mas não podiam identificar com precisão seu clã ou cidade; apenas sabiam que eram israelitas.

Esse número era mais que o dobro da quantidade que Nabucodonosor, rei da Babilônia, havia levado cativa. Assim como no Egito, o tempo de aflição também foi tempo de crescimento. Eles eram apenas um pequeno grupo para recomeçar uma nação, mas Deus havia dado uma antiga promessa a seus pais, e eles se tornaram um povo muito numeroso. Antes de sua destruição final pelos romanos, cerca de 500 anos depois, tinham-se multiplicado grandemente. Quando Deus ordena: “Crescei e multiplicai-vos”, mesmo um pequeno grupo pode tornar-se milhares.

Em segundo lugar, seus servos e auxiliares eram poucos. Eles mesmos eram pouco mais que servos, por isso não admira que os seus próprios servos não fossem muitos (Esdras 2:65), e que os animais de carga fossem em número aproximado (Esdras 2:66; Esdras 2:67). A situação deles era bem diferente dos tempos antigos. Ainda assim, o texto registra que tinham duzentos cantores e cantoras com eles, provavelmente destinados, como em (2 Crônicas 35:25), a despertar o pranto, pois estava profetizado que sairiam chorando nessa ocasião (Jeremias 50:4), com cânticos de tristeza.

Em terceiro lugar, são mencionadas as suas ofertas (Esdras 2:68; Esdras 2:69). Primeiro, vieram à casa do Senhor em Jerusalém, embora aquela casa, que fora santa e formosa, não passasse então de ruínas e entulho. Mesmo assim, como seu pai Abraão, quando o altar já não estava ali, ainda assim eles se voltaram, em devoção, para o lugar onde o altar havia estado (Gênesis 13:4). Os verdadeiros filhos de Sião se importam até com o pó de Sião (Salmo 102:14).

Depois, contribuíram voluntariamente para a reedificação do templo em seu devido lugar. Parece ter sido essa a primeira grande obra que tinham em mente. Ainda que tivessem acabado de fazer uma longa viagem e estivessem recomeçando a vida, ambos encargos dispendiosos, mesmo assim ofertaram de boa vontade para a casa de Deus. Ninguém deve reclamar do custo necessário da religião; no fim, verá que o verdadeiro culto “se paga”, por assim dizer. Suas ofertas eram pequenas, se comparadas com as dos príncipes nos dias de Davi, quando davam em talentos (1 Crônicas 29:7). Agora davam em quantias menores, mas, sendo proporcionais ao que possuíam, eram igualmente aceitáveis a Deus, como as duas moedinhas da viúva.

Por fim, estabeleceram-se em suas próprias cidades (Esdras 2:70). Suas cidades ainda estavam em condições precárias, mas eram as suas cidades, os lugares que Deus lhes havia designado, e isso lhes bastava. Contentavam-se com a liberdade e com o fato de possuírem algo que era seu, ainda que tivessem pouca riqueza, conforto ou poder. Sua pobreza era uma condição difícil, mas produziu algo bom: união entre eles. Havia espaço para todos e para tudo o que possuíam, de modo que não havia contendas, mas harmonia. Isso era um sinal promissor para o seu novo assentamento, assim como as divisões posteriores daquela nação se tornariam prenúncio da sua ruína.