Ezequiel 40:5 - Significado e aplicação

A cana de medir na mão do homem já tinha sido mencionada antes (Ezequiel 40:3). Aqui somos informados de seu comprimento exato, e isso é importante porque toda a casa foi medida por essa unidade. Ela tinha seis côvados, não medidos pelo côvado comum, mas pelo côvado do santuário, o padrão sagrado apropriado para esta casa santa. Esse côvado sagrado era um palmo, cerca de quatro dedos, maior que o côvado comum; assim, o côvado comum media cerca de quarenta e cinco centímetros, e o do santuário, cerca de cinquenta e cinco (Ezequiel 43:13). Alguns estudiosos entendem que a cana teria seis côvados comuns, com apenas um palmo acrescentado ao total, mas a primeira interpretação parece mais provável.

O texto descreve primeiro o muro exterior da casa, que a cercava totalmente. Ele tinha cerca de três metros de espessura e três de altura, mostrando claramente a separação entre a igreja e o mundo, e a proteção divina sobre a igreja. Se nem mesmo um muro tão forte bastasse para guardá-la, então o próprio Deus seria para ela um muro de fogo em redor. Quem quer que a ataque o fará para sua própria perda.

Em seguida, a visão passa aos portões e às câmaras ao lado deles. Não se menciona aqui o pátio mais externo, muitas vezes chamado de pátio dos gentios. Alguns entendem que, nos tempos do evangelho, viriam tantos gentios à igreja que esse pátio ficaria sem medida, para indicar que seus adoradores seriam inumeráveis (Apocalipse 7:9, Apocalipse 7:11, Apocalipse 7:12).

A visão começa pelo portão do oriente, porque essa era a entrada usual da parte mais baixa do templo. O santo dos santos ficava na extremidade oeste, em contraste com as nações pagãs, que frequentemente se voltavam para o oriente em seu culto. Chegava-se a esse portão por degraus, o que mostra que a igreja do evangelho é elevada acima da igreja do Antigo Testamento. Ao nos aproximarmos de Deus em adoração, devemos nos erguer em coração e mente, como diz o chamado em (Apocalipse 4:1): “Sobe aqui”, isto é, elevem os vossos corações.

As câmaras ao lado dos portões eram pequenas, algo como três metros por três. Eram destinadas àqueles que ali permaneciam para servir na casa. Os que servem a Deus como sacerdotes espirituais devem estar contentes com aposentos simples e não buscar grandezas para si mesmos. Se podemos ter qualquer lugar dentro dos limites do átrio de Deus, temos motivo para gratidão, ainda que seja apenas um pequeno cômodo ou um lugar humilde, ainda que sejamos apenas porteiros ali.

Essas câmaras eram quadradas, o que indica firmeza, boa formação e plena conformidade com a regra, pois cada uma media uma cana de comprimento e uma de largura. Eram todas do mesmo tamanho, mostrando equidade e igualdade entre os que serviam na casa. Havia muitas câmaras, pois na casa de nosso Pai há muitas moradas, tanto no céu quanto na igreja na terra (João 14:2). Aqueles que desejam habitar na casa do Senhor todos os dias de sua vida serão escondidos no esconderijo do seu tabernáculo e guardados em seu abrigo (Salmo 27:4, Salmo 27:5). Alguns entendem essas câmaras como figura das igrejas locais de crentes, que são partes do grande templo, a igreja universal. Essas igrejas precisam ser moldadas pela linha e pela regra da Escritura, e Jesus Cristo é quem as mede, isto é, as conhece e vela por elas, pois ele anda no meio dos sete castiçais de ouro.

É dito: “Também fez os pilares” (Ezequiel 40:14). Aquele que agora os media era o mesmo que os fizera, porque Cristo é o edificador de sua igreja e, portanto, o mais apto para nos ensinar sobre ela. O ato de trazê-los à conformidade com a regra é chamado de fazê-los, porque nada valem se não estiverem de acordo com essa regra. “À lei e ao testemunho” é o padrão.

Menciona-se pilares de sessenta côvados, e alguns entendem que isso se cumpriu literalmente quando Ciro, em seu decreto para reedificar o templo em Jerusalém, ordenou que sua altura fosse de sessenta côvados, mais de trinta metros (Esdras 6:3). Havia também janelas nas câmaras, janelas nos pilares e nos arcos, isto é, nas colunatas inferiores, e janelas ao redor de tudo (Ezequiel 40:16). Elas indicam a luz do céu pela qual a igreja é ensinada, guiada e consolada. A revelação de Deus ilumina sua casa, dando luz para trabalhar, luz para andar, luz pela qual enxergamos a nós mesmos e uns aos outros. Mesmo as partes e os membros menores e aparentemente menos importantes da igreja recebem luz. “Todos os teus filhos serão ensinados do Senhor.” Contudo, essas janelas são estreitas, como as do templo (1 Reis 6:4). O conhecimento dado à igreja na terra ainda é estreito e limitado, se comparado ao que será conhecido na vida futura, quando deixaremos de ver apenas de forma obscura.

São mencionados vários átrios: o mais externo, depois um átrio exterior, depois um átrio interior e, por fim, o átrio mais íntimo, em que só os sacerdotes entravam. Alguns veem nisso um lembrete dos diferentes dons, graças e ofícios entre os membros do corpo de Cristo na terra, e também dos diferentes graus de glória no céu, assim como há diferentes estrelas e diferentes brilhos no firmamento. Algumas pessoas se aproximam mais de Deus do que outras e têm um conhecimento mais profundo das coisas divinas. Ainda assim, para um filho de Deus, um só dia em qualquer um de seus átrios é melhor do que mil em outro lugar.

Esses átrios tinham pórticos, ou galerias cobertas, ao seu redor, para abrigar do vento e do tempo aqueles que ali serviam. Quando estamos cumprindo o nosso dever diante de Deus, podemos confiar que estamos sob o seu cuidado especial e que ele proverá para nós. Mais ainda, ele próprio será um abrigo contra a tempestade e a chuva (Isaías 4:5, Isaías 4:6). Nos pilares havia palmeiras esculpidas (Ezequiel 40:16), mostrando que o justo florescerá como a palmeira nos átrios da casa de Deus (Salmo 92:12). Quanto mais são comprimidos pelas aflições, mais vigorosamente crescem, como se costuma dizer das palmeiras.

Isso também aponta para a vitória dos santos sobre seus inimigos espirituais. Eles têm palmas nas mãos (Apocalipse 7:9) e, porque essas palmas podem ser largadas ou tiradas, são aqui esculpidas nos pilares do templo como sinais duradouros de sua honra. Graças sejam dadas a Deus, que sempre nos conduz em triunfo. Os próprios crentes se tornarão colunas no templo de nosso Deus, não sairão mais, e terão o nome dele escrito sobre si, o que será sua maior beleza e honra (Apocalipse 3:12).

Note-se também o pavimento do átrio (Ezequiel 40:17, Ezequiel 40:18). A forma de descrever sugere um pavimento de pedra porfírica, de cor semelhante a brasas ardentes. Isso ensina que até as glórias mais brilhantes e deslumbrantes deste mundo devem ficar debaixo de nossos pés quando nos aproximamos de Deus e o servimos.

As estrelas são como brasas de fogo, ou pedras de cor ígnea, usadas para pavimentar o templo celestial de Deus. Se o pavimento do átrio exterior é assim tão brilhante e resplandecente, quão gloriosas devem ser as câmaras dessa casa!

Os portões que davam para o norte (Ezequiel 40:20) e para o sul (Ezequiel 40:24), com todas as suas partes, eram muito semelhantes ao portão do oriente, seguindo as mesmas medidas do primeiro portão (Ezequiel 40:21). A descrição é repetida em grande detalhe. Do mesmo modo, a Escritura descreve minuciosamente o tabernáculo em Êxodo e o templo em Reis e Crônicas. Isso mostra o quanto Deus observa com cuidado tudo o que pertence à sua igreja, e com quanta atenção seus ministros também devem observá-la. Ele se agrada de seu povo. Seu olhar está sobre eles. Ele conhece todos os que lhe pertencem, todos os seus templos vivos, e tudo o que diz respeito a eles.

Observe-se, em primeiro lugar, que este templo tinha um portão para o oriente, capaz de receber os filhos do oriente, povos conhecidos por riqueza e sabedoria. Mas tinha também portões para o norte e para o sul, a fim de que nações mais pobres e menos civilizadas também pudessem entrar. A nova Jerusalém tem doze portas, três de cada lado do mundo (Apocalipse 21:13), porque muitos virão de todas as direções para se sentar ali (Mateus 8:11). Em segundo lugar, as pessoas subiam a esses portões por degraus, sete degraus (Ezequiel 40:22-26). Alguns veem nisso um lembrete de que devemos crescer continuamente em graça e santidade, acrescentando uma graça à outra, passando de um degrau a outro, de força em força, sempre prosseguindo para a perfeição, rumo ao céu, o templo de cima.