Ezequiel 40:1 - Significado e aplicação

Aqui temos, em primeiro lugar, a indicação do tempo dessa visão. Ela veio no vigésimo quinto ano do cativeiro de Ezequiel (Ezequiel 40:1), que alguns contam como o trigésimo terceiro ano a partir do primeiro cativeiro, e também é chamado de o décimo quarto ano depois que a cidade foi ferida, isto é, destruída. Vê-se quão adequadamente Deus deu a esperança mais clara e mais plena de livramento quando a aflição deles era mais profunda. Quando estavam na noite escura do cativeiro, Deus já lhes anunciava a manhã. Então a mão do Senhor veio sobre Ezequiel e o levou a Jerusalém, agora em ruínas, vazia e deserta, uma visão dolorosa para o profeta.

Em segundo lugar, temos o lugar onde a visão lhe foi mostrada. O profeta foi levado, em visões de Deus, à terra de Israel (Ezequiel 40:2). Não era a primeira vez que Ezequiel era conduzido para lá em visão. Antes ele havia sido levado a Jerusalém para ver o pecado e a vergonha da cidade (Ezequiel 8:3); agora é levado para ver a sua glória, ainda que a sua condição presente, sem habitantes, fosse sombria. Ele é posto sobre um monte muito alto, como Moisés no monte Pisga, para contemplar aquela terra, que voltava a ser uma terra de promessa, embora ainda não estivesse em posse do povo.

Do alto do monte ele viu algo como a forma de uma cidade, o seu traçado e o seu plano. Mas essa “cidade” era, na verdade, um templo do tamanho de uma cidade. A Nova Jerusalém não tem templo em seu interior (Apocalipse 21:22), porque a cidade inteira é santa como um templo, e esta visão se assemelha muito a isso. É uma cidade para pessoas habitarem, e é um templo para Deus habitar. Na igreja na terra, Deus habita com os homens; no céu, os homens habitam com Deus. Ambos são formados na sabedoria de Deus, e tudo nisso é muito bom.

Em terceiro lugar, os detalhes dessa cidade, que ele primeiro viu apenas de longe, foram-lhe mostrados por um homem cuja aparência era como de bronze (Ezequiel 40:3). Não se trata de um anjo criado, mas de Jesus Cristo, que mais tarde assumiria forma humana para revelar e edificar o templo do evangelho. Ele é quem conduz Ezequiel a essa cidade, pois é por meio de Cristo que passamos a conhecer a casa de Deus e entramos em suas bênçãos e privilégios. Ele é aquele que edificará o templo do Senhor (Zacarias 6:13). Sua aparência semelhante ao bronze sugere tanto brilho quanto força. João, em sua visão, viu seus pés como latão reluzente (Apocalipse 1:15).

Em quarto lugar, a cidade, ou templo, e todas as suas partes foram medidas com um cordel de linho e uma cana de medir, ou vara (Ezequiel 40:3), como a linha e o metro de um construtor. O templo de Deus é edificado por regra e medida cuidadosas, e aqueles que o descrevem e o ensinam a outros devem proceder do mesmo modo. A igreja é moldada conforme as Escrituras, o modelo mostrado sobre o monte. Essa é a linha e a vara de medir na mão de Cristo. O ensino e a doutrina devem ser medidos e provados por esse padrão, pois a paz do povo de Deus vem quando andam segundo essa regra.

Em quinto lugar, Ezequiel é instruído sobre como receber essa revelação e transmiti-la à igreja inteira e pura (Ezequiel 40:4). Ele deve prestar cuidadosa atenção a tudo o que é dito e feito na visão. Sua atenção é fortemente convocada: ele deve ver com os olhos tudo o que lhe é mostrado, ouvir com os ouvidos tudo o que lhe é dito e aplicar o coração a isso. Não deve apenas notar, mas estudar cuidadosamente e fixar a mente naquilo. O que vemos das obras de Deus e o que ouvimos da palavra de Deus não nos aproveita se não colocarmos o coração nisso, como quem sabe que aquilo nos diz respeito e trará proveito à nossa alma.

Ele também deve anunciar fielmente isso à casa de Israel, para que sejam consolados. Ele recebe para poder transmitir. Assim também a Revelação de Jesus Cristo foi dada a João, para que a fizesse conhecer às igrejas (Apocalipse 1:1). E, porque Ezequiel deve falar disso como mensagem de Deus, precisa antes conhecê-la bem e ser profundamente impactado por ela. Aqueles que anunciam a palavra de Deus a outros devem primeiro estudá-la bem e aplicá-la ao próprio coração. A razão dada tanto para sua atenção cuidadosa quanto para sua transmissão fiel é que esse era o propósito de ter sido levado até lá e de lhe terem sido mostradas essas coisas. Assim, quando Deus nos mostra suas obras, devemos considerar com que propósito ele as está mostrando. E quando estamos sob o ministério da palavra, devemos considerar por que fomos ali conduzidos, a fim de alcançar o propósito de ouvir e não receber a graça de Deus em vão.