Ezequiel 38:1 - Significado e aplicação

Estudiosos da Bíblia têm tido muito trabalho tentando identificar quem são Gogue e Magogue. Não devemos presumir resolver esses debates. Gogue parece ser o rei, e Magogue o reino, de modo semelhante a Faraó e os egípcios. Alguns os localizam bem longe, na região dos citas, da Tartária e da Rússia. Outros pensam que estariam mais próximos de Israel, na Síria e na Ásia Menor.

Ezequiel é instruído a profetizar contra Gogue e a declarar que Deus também é contra ele (Ezequiel 38:2, 38:3). Deus não apenas enxerga, no presente, os inimigos de sua igreja e se coloca contra eles. Ele também vê aqueles que ainda se tornarão inimigos e os adverte por meio de sua palavra. Mesmo assim, pode usá-los para cumprir seus próprios propósitos para a sua glória, pois a ira humana há de redundar em louvor para ele, e o restante dessa ira ele refreará (Salmo 76:10).

Percebe-se a confusão que Deus planeja lançar sobre esse inimigo. É marcante que isso apareça logo no início da profecia. Antes de Ezequiel descrever Gogue avançando contra Israel, ele anuncia que Deus porá anzóis nos queixos de Gogue e o fará voltar (Ezequiel 38:4). Assim, o povo ficaria certo do livramento antes mesmo de ouvir a descrição do perigo. Deus é terno para com o consolo do seu povo e cuidadoso para não o amedrontar. Antes mesmo de o problema começar, ele já anuncia que o fim será favorável.

Em seguida, observe a campanha para a qual Deus atrai Gogue, justamente para derrotá-lo e frustrá-lo. As nações que se unem nesse ataque contra Israel são muitas, grandes e poderosas (Ezequiel 38:5, 38:6), incluindo a Pérsia e a Etiópia. Antíoco, um rei perseguidor, teve um exército formado pelas nações mencionadas aqui e por muitas outras. Esses povos muitas vezes viveram em conflito entre si, mas se uniram contra Israel. Quantos inimigos são incitados contra o povo de Deus!

Eles também estão bem providos de armas. Trazem cavalos e cavaleiros para o campo, armados com escudos grandes e pequenos, e com espadas (Ezequiel 38:4). É dada ordem para que se faça toda preparação possível para a expedição (Ezequiel 38:7). Gogue é chamado a se preparar, e a continuar se preparando. Deve revisar o que já possui e acrescentar ainda mais. Como comandante em chefe, deve agir como guarda para o restante da aliança, prometendo-lhes segurança e protegendo-os. Os líderes não devem expor seus soldados de maneira irresponsável, nem desperdiçar suas vidas em empreendimentos sem esperança. Devem procurar guardá-los sempre que os enviarem ao perigo. Essa ordem de se preparar soa irônica, como se Deus dissesse: “Façam o pior que puderem, mas eu os farei recuar”, semelhante à advertência de (Isaías 8:9): “Preparai-vos, e sereis quebrados”.

O alvo deles são os montes de Israel (Ezequiel 38:8), a terra que havia sido libertada da guerra. Não muito tempo antes, fora castigada pela espada. Por longo período, vinha sendo consumida por um juízo após o outro. Há pouco fora reunida de muitos povos e trazida dentre as nações. Gozava apenas de um curto tempo de paz e mal tinha recobrado forças depois da guerra e do cativeiro. Por isso, os vizinhos não tinham motivo para temê-la. E, por essa mesma razão, era crueldade atacá-la tão cedo.

Esse é um povo que habita em segurança, todos eles, em povoados sem muros, sem ferrolhos nem portas (Ezequiel 38:11). A falta de defesas mostra que não intentam mal contra os vizinhos, porque não temem receber mal deles. Quem não se defende dificilmente será aquele que ataca, e isso torna o pecado dos invasores ainda pior. É vergonhoso e cruel maquinar o mal contra o próximo que vive seguro ao seu lado e não desconfia de você (Provérbios 3:29). Mas se vê como neste mundo as aflições retornam, uma após a outra, e como temos pouca razão para nos sentir plenamente seguros até chegarmos ao céu. Israel tinha sido recentemente libertado da espada de um inimigo, e logo outra espada é levantada contra ele. Provações passadas não nos isentam de futuras. Quando pensamos poder tirar a armadura por algum tempo, um novo alarme pode nos chamar a vesti-la novamente. Por isso, não devemos nos vangloriar nem baixar a guarda.

O que o inimigo deseja com esse plano é riqueza, não território. Ele quer saquear, pilhar e tomar os bens do país. Ao mesmo tempo em que Deus está conduzindo esse assunto, pensamentos malignos surgem na mente do inimigo, e ele elabora planos perversos (Ezequiel 38:10). Todo mal que as pessoas fazem, sobretudo o mal dirigido contra a igreja de Deus, começa em pensamentos maus. Podem ser pensamentos ambiciosos, gananciosos ou de ódio contra os piedosos justamente porque são piedosos.

Veio à mente de Antíoco que aqueles judeus religiosos eram um povo peculiar, e que o culto deles condenava a idolatria dos vizinhos. Por ódio à religião deles, decidiu afligi-los. Também lhe veio à mente que eram ricos, com gado e bens no meio da terra (Ezequiel 38:12). Ele viu quão fracos eram, quão pouca resistência poderiam oferecer e quão fácil seria levar seus bens. Pensou também na honra que poderia conquistar por meio desse roubo. À medida que um pensamento mau chamava outro, acabou firmando esse propósito (Ezequiel 38:11, 38:12): “Subirei contra a terra de povoados sem muros. Tomá-la-ei para mim. Perturbarei um povo que está em descanso, sem aviso algum.” Ele não tinha qualquer motivo legítimo para a guerra, não podia alegar que eles estivessem se tornando poderosos demais, nem insolentes, nem culpados de injustiças contra ele. Pretendia apenas tomar o despojo e agarrar a presa (Ezequiel 38:12), violando abertamente a justiça, como um salteador de estrada que mata o viajante para roubar-lhe o dinheiro.

Esses eram os pensamentos daquele príncipe ímpio, e Deus os conhecia. Mais ainda, Deus os conhecia antes mesmo que entrassem em sua mente, porque entende de longe todos os nossos pensamentos (Salmo 139:2).

Segundo esse plano, Gogue lançará toda a sua força contra a terra de Israel, e encontrará outros prontos a ajudá-lo com as mesmas esperanças (Ezequiel 38:9). Ele subirá como uma tempestade, com toda força, furor e ferocidade possíveis. Será como uma nuvem que cobre a terra, a escurece e a ameaça, não só com todos os seus próprios bandos, todas as tropas que puder levar ao campo, mas também com muitos povos ao seu lado (Ezequiel 38:13).

Esses outros povos incluem Seba e Dedã, os árabes e os edomitas, e os mercadores de Társis, Tiro, Sidom e outras cidades marítimas, juntamente com seus “leõezinhos”, isto é, seus aliados gananciosos que vivem de pilhagem. Eles dirão: “Vieste para tomar o despojo desta terra?” De certo modo, perguntam porque desejam que ele tenha êxito. Em outro sentido, podem estar com ciúmes dele, ou ressentidos por o sucesso ficar com ele e não com eles.

Podem também estar zombando dele, porque sabem que Deus está do lado de Israel e esperam que seu ataque fracasse. Preveem que ele ficará decepcionado e não obterá a presa que prometeu a si mesmo. Ou, se ele vier em busca de despojo, poderão unir-se a ele e fortalecer seu exército. Quando Lísias, comandante do exército de Antíoco, marchou contra os judeus, as nações vizinhas se juntaram a ele (1 Macabeus 3:41), compartilhando da culpa na expectativa de compartilhar também do saque. “Quando vias o ladrão, consentias com ele.”