Ezequiel 34:17 - Significado e aplicação

O profeta já não tem mais nada a dizer aos pastores. Agora a mensagem se volta para o rebanho. Deus manda que ele lhes fale com mansidão e os assegure da misericórdia que ainda está guardada para eles. Mas, aqui, é necessário fazer distinção entre eles, separar o precioso do vil, e em seguida lhes dar a promessa do Messias, o Rei ungido prometido, por meio de quem essa diferença seria plenamente manifestada.

Isso começaria, em parte, na primeira vinda de Cristo, pois ele também veio ao mundo para juízo (João 9:39). Veio para encher de bens os famintos e despedir vazios os ricos (Lucas 1:53). Isso será consumado na sua segunda vinda, quando ele julgará entre um animal e outro, como o pastor separa as ovelhas dos bodes. Então colocará as ovelhas à sua direita e os bodes à esquerda (Mateus 25:32-33), o que parece aludir a esta passagem.

Ouvimos primeiro uma palavra de advertência aos gordos e fortes do rebanho, os carneiros e bodes (Ezequiel 34:17). São pessoas que não tinham autoridade oficial como pastores ou governantes, mas usavam suas riquezas para oprimir os vizinhos pobres. Quem tem muito costuma desejar mais e, se se dispõe a agir assim, encontra muitos meios de se aproveitar dos fracos. Podem espremer os pobres, como o homem rico de Davi que tomou a cordeirinha do pobre (2 Samuel 12:4). Tiago pergunta: “Porventura não vos oprimem os ricos?” (Tiago 2:6). Servos e inquilinos pobres muitas vezes sofrem duramente nas mãos de senhores e proprietários ricos.

Esses carneiros e bodes faziam mais do que só reservar para si o melhor pasto, comer a gordura e beber o doce. Não permitiam que os pobres do rebanho desfrutassem nem mesmo do pouco que restava. Pisavam o restante do pasto e sujavam com os pés o resto das águas, de modo que o rebanho era obrigado a comer o que ficava misturado com sujeira e beber o que eles haviam contaminado (Ezequiel 34:18-19). Isso mostra que os grandes não apenas usavam extorsão e opressão para manter os vizinhos na pobreza, mas ainda tornavam a vida deles amarga. Até o pouco que possuíam era estragado. E não viam mal nenhum nisso, como se sua posição lhes desse o direito de prejudicar os outros.

Muitos que vivem no luxo e no conforto não se importam com a miséria dos que estão à sua volta, desde que nada lhes falte. Os acomodados e soberbos muitas vezes não suportam ver outros ao seu redor viverem com alguma tranquilidade. Mas não era só isso. Eles não apenas roubavam os pobres para empobrecê-los ainda mais, como também atormentavam os doentes e fracos do rebanho (Ezequiel 34:21). Empurravam os débeis com o lado e com o ombro, porque é mais fácil afastar os mais frágeis. Feriam os doentes com seus chifres, porque sabiam poder dominá-los, enquanto não ousariam atacar um igual.

Observa-se que, se uma ovelha num rebanho está fraca e doente, as demais tentam protegê-la tanto quanto podem e abrigá-la do calor. Estes, ao contrário, tratavam pior justamente os doentes. Aqueles de quem não conseguiam tirar proveito, procuravam expulsar da terra. Espalhavam-nos, como se os pobres — que Cristo diz que sempre teremos conosco — fossem um incômodo público, não pessoas a socorrer, mas a afastar. É crueldade aumentar a dor de quem já sofre.

Esses carneiros e bodes podem também representar os escribas e fariseus, os mestres religiosos nos dias de Jesus, pois foram tais perturbadores da igreja que o próprio Cristo precisou vir livrá-la deles (Ezequiel 34:23). Devoravam as casas das viúvas, tiravam a chave do conhecimento, contaminavam a água pura da verdade de Deus e sobrecarregavam as consciências com as tradições dos antigos. Além disso, continuavam a oprimir e ferir os pobres do rebanho que aguardavam o Senhor (Zacarias 11:11). Não é novidade o rebanho de Deus sofrer grandes danos por parte de pessoas que estão dentro do próprio rebanho e até ocupam posições elevadas nele (Atos 20:30).

Depois vem o consolo para os pobres e fracos do rebanho, aqueles que esperam a consolação de Israel (Ezequiel 34:22). Deus diz: “Eu livrarei o meu rebanho, e nunca mais serão para rapina, nem para as feras, nem para os seus próprios pastores, nem para os carneiros e bodes que há entre eles.” Como tantas vezes acontece nos profetas, essa promessa já traz uma profecia do Messias e do estabelecimento do seu reino, com as grandes bênçãos que a igreja desfrutaria sob o seu cuidado e governo.

Quanto ao próprio Messias, Deus declara que ele receberá sua comissão somente de Deus. “Eu o estabelecerei” (Ezequiel 34:23). “Eu o farei brotar” (Ezequiel 34:29). Deus o consagrou, selou, designou e ungiu. Ele será o grande Pastor das ovelhas, fazendo por seu rebanho o que ninguém mais poderia fazer. É o único Pastor sob cuja direção judeus e gentios se tornariam um só rebanho. É o Servo de Deus, enviado por Deus e trabalhando para Deus, obedecendo à sua vontade e buscando a sua glória. Ele vem para restabelecer o reino de Deus entre os homens e promover o seu bem.

Ele é Davi, o homem segundo o coração de Deus, constituído Rei em Sião, o monte santo, feito a pedra angular. Com ele é feito o pacto de governo real, e Deus lhe dá o trono de Davi, seu pai. Ele é tanto raiz como descendente de Davi. É o Renovo de renome, porque é o Renovo justo (Jeremias 23:5), o Renovo do Senhor, formoso e glorioso (Isaías 4:2). Tem um nome acima de todo nome e um trono acima de todo trono, por isso é digno desse título de honra. Alguns entendem essa expressão também como referência à igreja, o plantio do Senhor (Isaías 61:3). Seu nome será lembrado (Salmo 45:17), e o nome de Cristo será honrado nela.

Em seguida vem a grande aliança, a carta pela qual o reino do Messias seria estabelecido e unificado (Ezequiel 34:25). Deus diz: “Farei com eles uma aliança de paz.” A aliança da graça, o acordo salvador de Deus com seu povo, é uma aliança de paz. Nela Deus está em paz conosco, fala paz a nós e nos assegura paz, isto é, todo bem necessário para nos tornar verdadeiramente felizes. O coração dessa aliança é: “Eu, o Senhor, serei o seu Deus, Deus plenamente suficiente para eles” (Ezequiel 34:24). Ele os tomará por sua propriedade, e eles o reconhecerão como seu Deus. Para isso, “o meu servo Davi” será um príncipe no meio deles, para reconduzi-los ao dever, receber a honra deles e reinar sobre eles, em seu interior e em favor deles.

Somente aqueles que têm o Senhor Jesus como seu Príncipe têm o Senhor Jeová como seu Deus. Então eles, e até mesmo a casa de Israel, serão o seu povo. Se tomamos Deus por nosso Deus, ele nos tomará por seu povo.

Dessa aliança entre Deus e Israel decorre uma íntima comunhão: “Eu, o Senhor seu Deus, estou com eles, para falar com eles; e eles saberão disso e nisso acharão consolação.”

Daqui fluem os privilégios dos que são súditos fiéis do reino do Messias e participantes da aliança de paz. Ezequiel descreve essas bênçãos em linguagem figurada, como bênçãos de um rebanho. Mas Ezequiel 34:31 dá a chave: essas ovelhas são, na verdade, pessoas, pessoas que têm o Senhor por seu Deus e estão em aliança com ele.

Primeiro, desfrutarão de santa segurança sob a proteção de Deus. Cristo, nosso bom Pastor, afastou as feras malignas (Ezequiel 34:25), pois derrotou todos os nossos inimigos espirituais, quebrou o poder deles e triunfou sobre eles. O leão que ruge já não é para eles um leão devorador. Não serão mais presa das nações, nem as nações serão terror para eles. Pecado, Satanás, morte e inferno foram vencidos.

Assim, habitarão seguros, não só nos apriscos, mas também nos campos, no deserto e nos bosques, onde normalmente os animais selvagens ameaçam. Não apenas morarão ali, mas até dormirão ali. Isso significa que não haverá perigo real e que suas consciências, purificadas e pacificadas, nem sequer temerão o perigo. Estarão protegidos do mal e livres do medo do mal. Podem deitar-se e dormir em paz aqueles que têm Cristo como seu Governante, pois ele os guardará e os fará habitar em segurança.

Ninguém os ferirá, e ninguém os fará ter medo. Se Deus é por nós, quem será contra nós? Portanto, não precisamos temer, ainda que a terra se mude. Por meio de Cristo, Deus livra o seu povo não só daquilo que há motivo para temer, mas também do próprio temor, inclusive do medo da morte e de todo medo que atormenta. Essa segurança contra o mal é prometida novamente em (Ezequiel 34:27): estarão seguros na sua terra, sem risco de invasão ou escravidão, embora a grande abundância pudesse despertar a cobiça das nações vizinhas. O que lhes dará sensação de segurança será sua confiança na sabedoria, no poder e na bondade de Deus: “Saberão que eu sou o Senhor.”

Muitos dos nossos medos perturbadores nascem de não conhecermos corretamente a Deus, ou de termos ideias erradas sobre Ele. A experiência do cuidado especial de Deus fortalece a confiança do seu povo nele: Ele quebrou as correias do jugo que os mantinha debaixo de opressão e os livrou daqueles que abusavam deles. Assim, eles passam a raciocinar: “Aquele que nos livrou, está nos livrando e continuará a nos livrar; portanto, habitaremos seguros”. (Lucas 1:74) aplica essa verdade à vida do evangelho: tendo sido libertos da mão dos nossos inimigos, servimos a Deus sem medo, como aqueles que o servem em fé.

Além disso, eles desfrutarão de plenitude espiritual de todo bem, das melhores coisas, para consolo e alegria. “Já não serão consumidos de fome na terra” (Ezequiel 34:29). Quando Israel era castigado com fome e escassez, isso trazia vergonha entre as nações, pois a fertilidade de Canaã era amplamente conhecida. Mas agora, com a restauração prometida, eles não carregariam mais essa vergonha.

As chuvas cairão no tempo certo, chuvas de bênção (Ezequiel 34:26). Cristo é o Pastor que apascenta o seu povo; eles entram e saem e encontram pastagem. Não serão consumidos de fome, porque não ficarão com o mundo como sua única porção. O mundo não é pão, não satisfaz e deixa os que se apegam a ele ainda famintos. Os ritos da lei cerimonial são chamados de coisas fracas e pobres, pois ofereciam muito pouco em comparação com as riquezas do evangelho, onde o ceifeiro enche a mão e o atador enche o regaço. Os que têm fome e sede de justiça não serão deixados vazios, pois serão fartos. E quem bebe da água que Cristo dá, das águas de descanso para as quais Ele conduz suas ovelhas, nunca mais terá sede.

Chuvas de bênção virão sobre eles (Ezequiel 34:26, Ezequiel 34:27). Os céus darão o seu orvalho e as árvores do campo darão o seu fruto. O lugar dessa plenitude é o monte de Deus, o seu santo monte de Sião, pois nesse monte, na igreja do evangelho, Deus preparou um banquete para todos os povos. Quem deseja participar das bênçãos do evangelho precisa unir-se a esse lugar. A causa dessa plenitude são as chuvas que vêm na estação certa, caindo sobre os montes de Sião: a graça de Cristo, o seu ensino que cai como orvalho, e as graças e consolações do seu Espírito, pelas quais nos tornamos frutíferos em boas obras e em vida de justiça.

Os sinais dessa plenitude são as bênçãos derramadas do céu e o fruto produzido em nós: a nossa alegria no favor de Deus e a glória de Deus manifestada em nossa frutificação. Essa plenitude se estende longe, até todos os lugares ao redor do seu monte, porque de Sião sairá a lei, e de Sião sairá luz para um mundo em trevas, como um rio que irriga um mundo seco e desértico. Todos os que estiverem perto de Sião serão beneficiados, e quanto mais perto estiverem da igreja, mais perto estarão de Deus.

Por fim, o resultado dessa plenitude é este: “Eu os farei uma bênção”, grandemente e claramente abençoados, exemplos visíveis de felicidade (Isaías 19:24). Ou ainda, eles se tornarão bênçãos para os que estão ao seu redor, úteis de modo amplo e generoso. Aqueles que são abençoados pelo Senhor devem se dispor a ser bênção para o mundo. Que o homem bom faça o bem. Quem recebeu graça, compartilhe essa mesma graça com outros.

Essa promessa acerca do Messias e de seu reino trouxe grande consolo aos primeiros ouvintes, porque lhes garantia que Deus não destruiria totalmente a nação enquanto essa bênção ainda estivesse para nascer dela (Isaías 65:8). Mas ela traz conforto ainda maior para nós, porque se cumpriu em nosso meio. Somos as ovelhas desse bom Pastor, alimentadas em seus pastos e abençoadas por Ele com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais.