Ezequiel 3:22 - Significado e aplicação

Depois de toda a grande e gloriosa revelação que Deus havia dado ao profeta, juntamente com as instruções completas para sua missão, seria natural esperar que Ezequiel começasse imediatamente a pregar a uma grande multidão de israelitas. Mas a narrativa toma um rumo bem diferente. A princípio, sua atuação parece bem menor do que a grandeza de seu chamado.

Primeiro, o encontramos retirado, separado para receber mais ensinamento. Sua relutância em ir sugere que ele ainda não estava plenamente convencido de quão bem Deus poderia sustentá-lo na tarefa. Então, para fortalecê-lo para as dificuldades que viriam, Deus lhe concede outra visão de sua glória. Essa visão, se algo pudesse fazê-lo, infundiria vida nele e o despertaria para sua obra. Deus o chama para sair ao vale (Ezequiel 3:22), e ali falaria com ele. É digno de nota e de admiração ver a bondade de Deus em falar de modo tão livre com um homem, um simples filho do homem, um pobre cativo, e ainda por cima um pecador que havia saído em amargura e naquele momento estava descontente com seu próprio trabalho. E é preciso lembrar que devemos essa bendita comunhão entre Deus e os homens, entre o céu e a terra, à mediação de Cristo, isto é, ao papel de Cristo como aquele que nos conduz a Deus.

Isso também mostra o valor de estar a sós com Deus. A solidão favorece a reflexão séria. É grande consolo estar a sós com Deus, longe do mundo, para ouvi-lo e falar com ele. Uma pessoa piedosa pode dizer, com verdade, que nunca está menos só do que quando está assim com Deus. Ezequiel foi ao vale com mais disposição do que havia ido para o meio dos cativos (Ezequiel 3:15), porque quem conhece a proximidade de Deus naturalmente a prefere às conversas comuns com o mundo, especialmente o tipo de conversa que a maioria oferece. Ali, no vale, ele viu a mesma visão que tinha visto junto ao rio Quebar, porque Deus não está limitado a um único lugar. Aqueles que seguem a Deus encontrarão seus consolos onde quer que forem.

Deus chamou Ezequiel para fora a fim de falar com ele, mas fez mais do que isso. Mostrou-lhe a sua glória (Ezequiel 3:23). Não devemos esperar hoje visões dessa natureza, mas não recebemos favor menor quando, pela fé, contemplamos a glória do Senhor e somos transformados na mesma imagem pelo Espírito do Senhor. Essa honra pertence a todo o seu povo (2 Coríntios 3:18).

Em seguida, vemos o profeta impedido, por um tempo, de exercer um ministério público mais amplo. Quando Ezequiel viu aquela glória, caiu com o rosto em terra, tomado de espanto diante da majestade de Deus e de temor quanto ao seu desagrado. Mas o Espírito entrou nele, o levantou, e ele permaneceu em pé para ouvir o que o Espírito lhe diria. Isso surpreende. Poderíamos esperar que Deus o enviasse logo ao principal lugar de reunião, lhe desse graça diante de seus companheiros de cativeiro e tornasse bem-vindos tanto ele quanto sua mensagem. Poderíamos esperar uma porta mais ampla de oportunidade e ousadia ao falar. Em vez disso, Deus diz o contrário.

Em vez de mandá-lo a uma assembleia pública, Deus ordena que fique em casa: “Levanta-te, e sai ao vale, e ali falarei contigo… Vai, encerra-te dentro da tua casa” (Ezequiel 3:22,24). Ele não havia querido aparecer em público, e, quando apareceu, o povo não lhe deu a honra devida. Assim, o mandamento de Deus funciona como uma repreensão apropriada tanto a ele quanto ao povo: a ele, por afastar-se deles; a eles, por sua frieza para com o profeta. Muitas vezes, nossa própria escolha se torna nosso castigo. É justo que Deus ponha de lado os mestres quando eles, ou o povo, ou ambos, passam a tratar com negligência as reuniões solenes.

Alguns entendem que Ezequiel deveria se fechar em casa como um sinal de que Jerusalém também seria cercada e fechada durante o cerco, que ele descreve no capítulo seguinte. Ele também devia permanecer em sua casa para receber mais conhecimento de Deus e ajuntar mais conteúdo para transmitir quando voltasse a falar em público. Mais tarde, os anciãos de Judá vieram visitá-lo e se assentaram diante dele em sua casa algumas vezes (Ezequiel 8:1), mas ele não relatou aos cativos tudo o que o Senhor lhe tinha mostrado senão depois (Ezequiel 11:25). Aqueles que são chamados a pregar precisam reservar tempo para o estudo, e bastante. Muitas vezes, precisam se fechar, para se dedicarem à leitura e à meditação, de modo que o seu progresso seja notório a todos.

Em vez de ganhar o favor daqueles a quem foi enviado, Deus lhe diz que eles porão cordas sobre ele e o amarrarão (Ezequiel 3:25). Isso pode significar que o tratariam como criminoso, imobilizando-o para depois castigá-lo ainda mais como perturbador. Já estavam em Babilônia porque tinham perseguido os profetas, e mesmo ali continuavam a persegui-los. Mais provavelmente, o tratariam como louco, interpretando suas ações intensas durante as visões como sinais de insanidade. Jeú certa vez foi questionado: “Por que veio este louco a ti?”, Festo disse a Paulo: “Estás louco”, e os judeus disseram o mesmo a respeito do Senhor Jesus (Marcos 3:21). Isso pode explicar por que Ezequiel precisava permanecer dentro de casa, pois, caso contrário, eles o amarrariam com o pretexto de que estava fora de si.

Em vez de abrir sua boca para louvar a Deus, o próprio Deus o torna mudo, fazendo com que sua língua se apegue ao céu da boca, de modo que ele fique em silêncio por um tempo (Ezequiel 3:26). Os cativos fiéis na Babilônia haviam usado isso como uma forma de maldição sobre si mesmos, dizendo que, se algum dia se esquecessem de Jerusalém, que sua língua se apegasse ao céu da boca (Salmo 137:6). Ezequiel, porém, se lembra de Jerusalém mais do que qualquer um deles, e mesmo assim sua língua é paralisada. Justamente aquele que melhor poderia falar é proibido de falar. A razão é que eles são casa rebelde, e não são dignos de tê-lo como repreensor. Ele não deve continuar a lhes dar advertências e instrução, porque tais palavras se perdem sobre eles.

Ele já tinha sido instruído a falar ousadamente exatamente porque eram tão rebeldes (Ezequiel 2:7). Mas, como isso não produziria efeito, agora lhe é ordenado que se cale, pela mesma razão. Os que endurecem o coração contra a correção justamente perdem a ajuda que poderia corrigi-los. Por que o repreensor deveria continuar falando se, após muitas tentativas, o povo apenas se torna mais surdo? Se Efraim se apega aos ídolos, deixa-o. Se Ezequiel deve ficar mudo, isso significa que, se pudesse, estaria repreendendo. Se pudesse falar, continuaria a testemunhar contra a impiedade. Mas, quando Deus fala com ele, e quando Deus escolhe falar por meio dele, então Deus abrirá a sua boca (Ezequiel 3:27).

Convém notar: ainda que Deus mantenha seus profetas em silêncio por um tempo, chegará a ocasião em que lhes dará novamente a palavra. E, quando Deus fala a seus ministros, ele faz mais do que abrir-lhes os ouvidos para ouvirem. Ele também lhes abre a boca para que deem resposta.

Moisés, que cobria o rosto com um véu ao descer ao povo, o retirava quando voltava à presença de Deus (Êxodo 34:34). De modo semelhante, o servo de Deus pode ser recolhido e calado por um período, e depois receber novamente liberdade para falar.

Deus não promete a Ezequiel sucesso sempre que falar ao povo. Pelo contrário, deixa o resultado em aberto. Ezequiel não deve se inquietar com o que acontecerá. Quer ouçam, quer deixem de ouvir, a mensagem precisa ser transmitida.

Aquele que ouvir, que ouça, e desfrute o bem que daí advém, pois sua alma viverá. Mas quem se recusar, que recuse por sua própria conta e arque com as consequências. Se você desprezar a advertência, você mesmo sofrerá por isso. Nem Deus nem o profeta perderão com isso. O profeta ainda será recompensado por ter avisado fielmente o pecador, e Deus mostrará a justiça de seus juízos ao condenar aquele que não quis aceitar a advertência.