Ezequiel 23:22 - Significado e aplicacao

Jerusalém é apresentada como Aolibá porque agiu como uma falsa traidora contra o seu legítimo Senhor, o Deus do céu. Ela não viveu no temor de Deus, mas seguiu os impulsos do diabo. Afastou-se da lealdade a ele, arquitetou planos contra o seu governo e fez alianças com seus inimigos, com povos que se diziam deuses, em total desprezo à sua honra e autoridade.

Quando era acusada, contudo, alegava: “Não estou contaminada; não fui após os baalins.” Mas as provas demonstravam claramente sua culpa, e ela já não tinha defesa verdadeira. Assim, a sentença é agora anunciada. Seus antigos aliados se tornarão seus algozes. Aqueles que ela antes cortejou como cúmplices em seu pecado, os caldeus, seriam levantados contra ela, ainda que depois ela tivesse se afastado deles e quebrado a aliança que tinha com eles.

Eles são chamados de seus amantes e, ao mesmo tempo, daqueles que ela odeia. O amor pecaminoso muitas vezes se transforma rapidamente em ódio, como aconteceu com o ódio de Amnom por Tamar. Paixões fortes e descontroladas costumam oscilar violentamente de um extremo ao outro. Pessoas dominadas por paixões tornam-se, com frequência, tão hostis ao que antes desejavam quanto haviam sido ansiosas por aquilo no princípio. Por isso, os afetos terrenos devem ser mantidos com leveza, amando como quem logo pode ter de soltar aquilo que tanto estima.

O exército caldeu viria contra ela de todos os lados. Entre eles haveria homens de muitas nações, todos grandes líderes e guerreiros famosos. Seu poder e esplendor antes os faziam parecer atraentes quando vinham como amigos, mas agora seriam muito mais temíveis como inimigos enviados para punir a traição e trazer destruição.

Eles viriam com toda a sua força militar, com carros, carros de guerra, armas, suprimentos e um grande exército bem armado. Deus diz: “Porei o juízo diante deles”, isto é, eles teriam a justiça a seu favor, além da força. O rei de Babilônia tinha justa causa de guerra, pois Judá havia rompido o acordo feito com ele. Assim, eles julgariam Jerusalém tanto como instrumentos de Deus quanto de acordo com o direito das nações, por causa de sua infidelidade para com eles.

Conduziriam também a guerra com profunda ira e espírito de vingança. Sendo uma guerra de retaliação, tratariam Jerusalém com ódio e desprezo. O ódio pecaminoso costuma produzir tratamento odioso em retribuição. Quem odeia o próximo não deve se espantar quando é alvo de ódio também.

O próprio Deus os guiaria, e o zelo ciumento do Senhor se juntaria à ira deles. A indignação ciumenta de Deus acenderia o fogo, e então eles se enfureceriam contra ela. A fúria humana, sozinha, já é terrível, mas se Deus também se põe contra alguém, que esperança resta? Se as pessoas forem ferozes contra nós e, ainda assim, Deus estiver ao nosso lado, elas não podem nos ferir de modo real e definitivo. Mas se Deus também se volta contra nós, nossa ruína é certa.

A sentença é então detalhada. Tudo o que ela possui será saqueado. As roupas e joias com que atraía seus amantes seriam arrancadas. Todos os bens que obteve com seu trabalho seriam tomados, e ela ficaria nua e despojada. A cidade e o campo seriam igualmente devastados, e toda a sua riqueza seria levada.

Seus filhos iriam para o cativeiro. Seus filhos e filhas seriam levados e feitos escravos, pois são filhos de vergonha e infidelidade, indignos dos privilégios de Israel. Ela também seria marcada e desonrada. Seu nariz e suas orelhas seriam cortados, sinalizando-a como prostituta e deixando-a permanentemente desprezada. Isso aponta para a crueldade dos soldados caldeus, que provavelmente trataram os judeus com violência bárbara. Alguns entendem isso como simbólico: o nariz representando a dignidade real e as orelhas, o sacerdócio.

Ela seria exposta à vergonha pública. Sua lascívia e prostituição seriam reveladas. Quando criminosos são punidos, seus antigos delitos são relembrados e expostos para agravar ainda mais a sua humilhação. O que estava oculto vem à luz, e o que aconteceu há muito é novamente trazido à lembrança. Por fim, ela seria totalmente destruída. Os que escaparem da fome e da peste cairão à espada, e as casas que restarem, ainda não arrasadas, serão queimadas. Este seria o fim de Jerusalém.

Por ter seguido os pecados de Samaria, ela deve esperar o mesmo destino de Samaria. Assim como juízes, ao sentenciar, costumam considerar casos anteriores, Deus faz o mesmo aqui. Jerusalém andou nos caminhos de sua irmã, mesmo depois de ver o resultado mortal da perversidade de Samaria. Por isso Deus colocaria na mão de Jerusalém o cálice de Samaria, o cálice do furor do Senhor, que a faria tremer.

Esse cálice é profundo e largo, cheio da ira de Deus e das misérias que dela procedem. É como o cálice descrito em (Jeremias 25:15-16). O cálice do juízo divino contém muito, e os que têm de bebê-lo descobrem quão cheio ele está. Jerusalém o beberia até a última gota, não porque isso fosse agradável, mas porque seria constrangida a fazê-lo. Ela morderia e quebraria os cacos do próprio cálice em sua angústia, e despedaçaria a si mesma em amarga revolta, porque o Senhor assim declarou, e não haveria escape.

Seriam deixados como bêbados, enfermos e impotentes, cambaleando e tropeçando, prestes a cair (Ezequiel 23:33). “Ficarás cheia de embriaguez e de dor.” A embriaguez traz consigo a dor, e aqui simboliza confusão completa e horror. É impressionante que algo tão violento contra a natureza, que envergonha a pessoa e lhe rouba a razão, ainda seja tão amado por muitos como pecado preferido. Pessoas arruínam sua alma para ainda causar dano ao próprio corpo. Quem tem tormentos e dores como esses (Provérbios 23:29)?

Embriagados, eles também se tornariam motivo de riso para todos ao redor (Ezequiel 23:32). “Serás objeto de riso e zombaria”, agindo tolamente em tudo quanto fizeres. Quando Deus está prestes a arruinar um povo, torna insensatos seus juízes e lança desprezo sobre seus líderes (Jó 12:17, Jó 12:21).

Em tudo isso, Deus será reconhecido como justo, e por meio disso eles serão corrigidos. O fim será a glória de Deus e o bem deles. Tinham sido muito perversos, e isso justifica plenamente o que Deus traz sobre eles (Ezequiel 23:30). “Farei estas coisas contigo porque te prostituíste após as nações”, e (Ezequiel 23:35) porque “te esqueceste de mim e me lançaste para trás das tuas costas.” Esquecer-se de Deus e tratá-lo com desprezo, mesmo sob o seu olhar e sua autoridade sobre nós, é a raiz de todo desvio falso e infiel. As pessoas correm atrás de ídolos porque se esquecem de Deus e do dever que têm para com ele. Não poderiam olhar com tanto desejo e prazer para as armadilhas do pecado se antes não tivessem colocado Deus atrás de si, como se ele não fosse digno de atenção. Quando alguém insulta Deus de maneira tão profunda, como pode escapar de ver isso voltar sobre si no fim? “Tu também levarás a tua lascívia e as tuas prostituições”, isto é, sofrerás por elas, e só tu carregarás a culpa. Nada mais é necessário para derrubar uma pessoa além do peso de seus próprios pecados. Os que não largam sua lascívia e prostituição terão de carregá-las.

Ainda assim, eles se tornarão melhores, muito melhores, e esse fogo, embora destrua muitos, purificará um remanescente (Ezequiel 23:27). “Farei cessar de ti a tua prostituição.” Os juízos trazidos sobre eles, por causa de seus pecados, os separarão dessas práticas e finalmente os ensinarão a dizer: “Que mais temos com os ídolos?” Note-se quão profunda era essa doença: “A tua prostituição vem da terra do Egito.” Sua inclinação para a idolatria começou cedo, foi incorporada aos seus hábitos e praticada por muito tempo. Era algo que quase julgavam ter direito de manter, por estar enraizado na sua história há tantos anos.

Contudo, a cura seria completa. Embora o pecado estivesse profundamente enraizado, Deus o faria cessar, de modo que nem sequer levantariam os olhos para os ídolos, nem se lembrariam do Egito com prazer. Evitariam todas as ocasiões de cair novamente nesse pecado. Não olhariam sequer para um ídolo, para que seus corações não fossem arrastados pelos olhos. Também abandonariam toda inclinação interior a isso. Não se lembrariam do Egito; não guardariam nenhum afeto pelos ídolos que marcara sua nação desde o início. Haviam adquirido esse pecado pela corrupção da natureza humana enquanto eram escravos no Egito, e, pela graça de Deus, o perderam na Babilônia, onde essa disciplina produziu o abençoado resultado de extirpar tal pecado. Antes do cativeiro, nenhum povo, em termos gerais, era mais fortemente inclinado à idolatria do que eles. Depois do cativeiro, nenhum povo foi mais firmemente contrário aos ídolos e ao culto a imagens do que eles. Tão forte é essa aversão que, ainda hoje, a adoração de imagens encontrada na igreja de Roma reforça os judeus em sua resistência à religião cristã.