Ezequiel 15:1 - Significado e aplicação

O profeta provavelmente estava pensando em quão gloriosa Jerusalém fora, maior do que qualquer outra cidade do mundo. Era a coroa e a alegria de toda a terra, uma cidade nobre, a cidade de Deus, onde Israel celebrava suas festas sagradas. Porém, se esses eram os pensamentos de seu coração, Deus responde comparando Jerusalém a uma videira.

A videira, quando frutífera, é uma das plantas mais valiosas. Era até descrita como uma das árvores desejadas para reinar, e seu fruto traz alegria a Deus e aos homens (Juízes 9:12-13). Alegra o coração (Salmo 104:15). Assim também Jerusalém havia sido plantada como uma videira escolhida e nobre, uma boa semente (Jeremias 2:21). Se tivesse produzido frutos de acordo com sua vocação de cidade santa, teria trazido glória tanto a Deus quanto a Israel. Era uma videira que a destra de Deus plantara, um renovo de terra seca, e embora seu começo fosse humilde e sem atrativo, Deus a tornara forte para si, para ser para a sua honra e louvor (Salmo 80:15).

Mas, se a videira não dá fruto, não serve para nada. É tão inútil quanto espinhos e abrolhos, e até menos útil, porque os espinhos ao menos podem servir para fazer uma cerca viva. O que é uma videira em si, separada de seu fruto? Por que receberia tantos cuidados e despesas? Que valor tem um ramo de videira, ainda que se estenda mais do que o ramo de uma árvore da floresta? Ou, como alguns entendem, em que a videira é melhor do que qualquer outra árvore se o seu ramo é como as árvores do bosque, isto é, se não dá fruto, como normalmente acontece com as árvores da floresta, que servem para madeira, não para fruto?

Algumas árvores frutíferas, mesmo quando estéreis, ainda são úteis porque sua madeira pode ser bem aproveitada. Não é assim com a videira. Se ela não serve como árvore frutífera, nada vale como madeira. A videira brava entre as árvores da floresta, ou a videira vazia que não dá mais fruto do que uma árvore do bosque, é inútil. É como um abrolho e, em certo sentido, até pior, pois o abrolho ao menos pode acrescentar defesa e aspereza a uma cerca, enquanto o ramo da videira não pode. Sua madeira não serve para obra alguma. Não se consegue nem fazer dela um simples prego de madeira para pendurar um vaso (Ezequiel 15:3).

Isso mostra como Deus, com grande abundância, distribui diferentes dons na criação para o uso humano. Entre as plantas, algumas são úteis por suas raízes, outras por suas sementes ou frutos, outras por suas folhas, e outras por seus caules. Entre as árvores, algumas são fortes, mas não frutíferas, como o carvalho e o cedro; outras são frágeis, mas muito frutíferas, como a videira. Ela é baixa, sem beleza e dependente, mas muito útil. Raquel era formosa, porém estéril; Lia, sem atrativos, mas fértil.

Por ser inútil para qualquer outra obra, a videira é usada como lenha. Serve para aquecer o forno. Não sendo adequada para nenhum trabalho, é lançada ao fogo (Ezequiel 15:4). Quando não presta para mais nada, ainda é útil assim, e isso supre uma necessidade real. O combustível é necessário, mas seria desperdício queimar algo que pudesse servir para obra melhor. Que proveito haveria em tal desperdício? A videira infrutífera é tratada como espinheiros e abrolhos, que são rejeitados e cujo fim é ser queimado (Hebreus 6:8). E quem tenta salvá-la então? Se um pedaço sólido de madeira pega fogo, alguém pode puxá-lo para fora e dizer: “É pena queimá-lo, ainda poderia ser útil.” Mas, se um ramo de videira está em chamas, com as duas pontas e o meio queimando ao mesmo tempo, ninguém procura salvá-lo. Quando estava inteiro, não servia para obra nenhuma; depois de o fogo o consumir, torna-se ainda menos útil (Ezequiel 15:5). Nem as cinzas valem a pena ser guardadas.

Essa figura é aplicada a Jerusalém. Aquela cidade santa se tornara imprestável e boa para nada. Outrora fora como a videira entre as árvores da vinha, cheia de frutos de justiça para a glória de Deus. Quando a verdadeira religião florescia ali, e o culto puro era mantido, muitas colheitas alegres eram recolhidas dela. Enquanto esteve assim, Deus fizera uma cerca ao seu redor. Era a sua planta desejável (Isaías 5:7). Ele a regava continuamente e a guardava dia e noite (Isaías 27:3). Mas agora se tornara uma planta degenerada, como vide estranha e vide brava, como lemos em (2 Reis 4:39). Era uma videira entre uvas bravas (Isaías 5:4), fruto não apenas inútil, mas amargo e prejudicial (Deuteronômio 32:32). Suas uvas eram uvas de fel, e seus cachos, amargos.

O sentido é explicado em (Ezequiel 15:8). “Pois cometeram graves transgressões”: agiram traiçoeiramente contra Deus e se afastaram dele em infidelidade. Pessoas que professam religião e não vivem de acordo com ela, antes a contradizem, dela se desviam e se tornam diferentes do que professam, estão entre os mais inúteis do mundo. São como o sal que perdeu o sabor e não serve para mais nada (Marcos 9:50). Outras nações eram conhecidas pela força militar ou pela sabedoria no governo, algumas pela guerra, outras pelo comércio, e assim mantinham sua posição. Mas a nação judaica era conhecida como povo santo. Quando perdeu essa santidade e se tornou perversa, tornou-se boa para nada. Perdeu sua honra e utilidade, e se fez o povo mais vil e desprezado da terra, pisado pelas nações. Daniel e outros judeus piedosos foram muito úteis em sua geração, mas os judeus idólatras daquele tempo, e os judeus incrédulos depois que o evangelho foi anunciado, não têm sido de utilidade comum nem são adequados para obra alguma.

Por estarem assim, foram entregues ao fogo por lenha (Ezequiel 15:6). Os que não são frutíferos para a glória da graça de Deus se tornarão combustível para o fogo de sua ira. Se não o honram, ele obterá honra por meio deles de outro modo, e essa honra aparecerá claramente no fogo flamejante em que os pecadores impenitentes serão consumidos para sempre. Deus não ficará em perda com nenhuma de suas criaturas. O Senhor fez todas as coisas para si mesmo, até o ímpio, que de outro modo não o serviria, para o dia da calamidade (Provérbios 16:4). Os que se recusam a glorificá-lo como o Deus a quem devem tudo, ainda assim o glorificarão como o Deus que julga.

O fogo da ira de Deus já consumira as duas extremidades da nação judaica, Samaria e as cidades de Judá (Ezequiel 15:4). Agora Jerusalém, que estava no meio, também era lançada ao fogo para ser queimada. Não servia para nenhuma obra, e nenhum dos meios que Deus usara a tornara útil para ele.

O povo de Jerusalém era como um ramo de videira que se estragara e se tornara inútil. Por isso o Senhor diz: “Porei o meu rosto contra eles” (Ezequiel 15:7), para frustrar todos os seus planos, visto que eles haviam posto o rosto contra Deus, rejeitando sua palavra e se opondo a seus desígnios.

Sua ruína estava decidida. Deus já havia determinado reduzir a terra à total desolação. Assim, ao escaparem de um fogo, outro fogo os consumiria (Ezequiel 15:7). Um juízo apenas levaria a outro, e um livramento apenas lhes daria um curto respiro antes de novos problemas. Passariam da miséria em sua própria terra à miséria na Babilônia.

Os que escapassem da espada morreriam de fome ou de doença. Quando um ataque babilônico terminasse e pensassem que o pior havia passado, o inimigo voltaria com ainda maior força até que nada restasse. Desse modo saberiam que ele é o Senhor, o Deus de grande poder, quando se colocasse contra eles.

Deus mostra que é o Senhor ao julgar plenamente seus inimigos obstinados, assim como o mostra ao salvar seu povo obediente. Aqueles contra quem Deus volta o seu rosto podem escapar de um aperto com pouco dano, mas cairão em outro. Se escaparem da cova, cairão no laço (Isaías 24:18). Se escaparem da espada de Hazael, cairão à espada de Jeú (1 Reis 19:17), porque o mal persegue os pecadores.

Mesmo que escapem do fogo dos castigos terrenos e pareçam morrer em paz, ainda assim os espera um fogo eterno para consumi-los. Quando Deus julga, ele prevalece por fim. Ele se dá a conhecer pelos juízos que executa. Veja (Mateus 3:10; João 15:6).