Oseias 10:1 - Significado e aplicacao

Note, em primeiro lugar, os pecados atribuídos a Israel, pecados nacionais que trouxeram juízos nacionais. O profeta fala com clareza, porque lisonja nenhuma lhes seria útil. Israel é uma vide estéril, um povo sem fruto verdadeiro para a glória de Deus (Oséias 10:1). O povo de Deus é muitas vezes comparado a uma videira porque deve se espalhar e dar fruto, mas Israel não tinha vida espiritual real em si.

Uma videira vazia é inútil se não produz fruto. Não serve para nada além de ser queimada em juízo (Ezequiel 15:3, 5). Pessoas que não dão bom fruto muitas vezes acabam fazendo mal. Israel era uma vide estéril porque tudo de bom que tinham, usavam para si mesmos. Queriam o elogio, mas não a glória de Deus. Os cristãos não vivem para si (Romanos 14:6), mas os hipócritas fazem de si mesmos o centro. Até o comer e beber deles é para si próprios (Zacarias 7:5, 6). E, como usaram os dons de Deus para prazeres pecaminosos, Deus os despojou de suas riquezas.

Eles também multiplicaram seus altares e imagens. Quanto mais Deus abençoava a terra deles, mais se voltavam para os ídolos. À medida que as colheitas aumentavam, construíam mais altares. À medida que a terra prosperava, faziam imagens mais belas (Oséias 10:1). Isso foi uma grande afronta a Deus. A bondade de Deus deveria tê-los conduzido à gratidão e obediência, mas em vez disso alimentou o pecado deles. O que convém é o contrário: à medida que Deus nos dá mais, devemos crescer em adoração, generosidade e boas obras.

Os corações deles estavam divididos (Oséias 10:2). Em um sentido, estavam divididos entre si. Disputavam por causa de ídolos, de reis e de interesses de partido, de modo que seus corações se afastavam uns dos outros. Esse tipo de divisão produz pecado e aponta para a ruína. Em outro sentido, estavam divididos entre Deus e seus ídolos. Ainda tinham algum afeto por Deus, mas um amor mais forte pelos falsos deuses. Deus não divide o coração com nenhum rival. Um coração dividido entre Deus e as riquezas, ou entre Deus e ídolos, será achado falso no fim.

Eles também não se importavam com o que diziam ou faziam em assuntos solenes (Oséias 10:4). Suas palavras ao jurar eram vazias, porque não tinham intenção de cumprir. Faziam votos falsos e quebravam suas promessas, até mesmo as promessas feitas a Deus. Quem é falso para com Deus não será confiável com os outros. Acostumaram-se tanto à traição que passaram a romper laços sagrados sem qualquer peso de consciência. Violavam juramentos, quebravam tratados e desprezavam acordos particulares.

Além disso, não se importavam com a justiça. O juízo, que deveria ser cura e bem, tornou-se como cicuta venenosa crescendo no campo. Deus se ofende profundamente não apenas com o falso culto, mas também com a corrupção nos tribunais e na justiça pública. A desonestidade na vida pública é motivo de acusação diante de Deus tanto quanto a idolatria. Suas leis existem para o bem da sociedade, bem como para a sua honra.

Em segundo lugar, aparecem aqui os juízos pelos quais Israel seria castigado por esses pecados. Pecaram tanto na vida civil quanto no culto, e sofreriam em ambas as áreas. Não teriam alegria em seus reis nem em seu governo (Oséias 10:3). Como a justiça havia se transformado em opressão, os governantes que deveriam ser uma bênção para a nação se tornaram um peso. O povo diria: “Não temos rei”, isto é, “é como se não tivéssemos nenhum”. Seus governantes não poderiam protegê-los, conservar a paz ou defendê-los dos inimigos. Sua perda era justa, porque tinham abusado do poder e do cuidado que Deus lhes dera.

Como não temeram ao Senhor, mesmo enquanto se sentiam seguros sob seus reis, Deus os rejeitou. Então, que poderá um rei fazer por eles agora? Que bem podem esperar de um rei, depois de terem perdido o favor de Deus? Aqueles que lançam fora o temor de Deus dificilmente desfrutarão de seus confortos terrenos. Fidelidade a um governante não lhes trará proveito se viverem sem fé, porque mesmo que o governante seja por eles, de que lhes aproveita se Deus é contra eles?

Os que permanecem no temor e no favor de Deus podem dizer com confiança: “Que poderá o mais forte fazer contra nós?” Mas os que se afastam da proteção de Deus precisam dizer, em desespero: “Que poderá o mais forte fazer por nós?” Deus pode dar ajuda que rei nenhum pode dar. Houve um rei que disse: “Se o Senhor não te ajudar, de onde te ajudarei eu?” Mesmo assim, é tolice pensar que, se um rei não pode ajudar, tudo está perdido. Deus pode fazer por seu povo o que nenhum rei consegue fazer.

Houve um tempo em que Israel se apegava à ideia de ter um rei. Agora perguntam o que um rei pode fazer por eles. Deus pode cansar as pessoas justamente daquilo em que mais confiavam. A queixa deles mostra que seu rei não pode ajudá-los, mas isso não é o pior. Seu governo civil não apenas se enfraquecerá, será totalmente destruído (Oséias 10:7). Samaria, a cidade real, quase tudo o que restava, perderá seu rei como a espuma que desaparece da superfície das águas. A espuma flutua em cima e parece algo, mas não passa de bolhas agitadas pelo movimento da água. Assim eram os reis de Israel depois que se separaram da casa de Davi: apenas uma escória de governo, sem fundamento sólido. Os maiores reis não são melhores quando se colocam contra Deus. Quando ele vem em juízo contra eles, pode espalhá-los e reduzi-los a nada tão rápido quanto a espuma some.

Eles também não terão mais alegria em seus ídolos nem no culto que lhes prestavam. É triste quando os deuses de um povo falham justamente quando seus reis falham. Os ídolos que fizeram e os altares que edificaram serão derrubados, despojados e carregados pelo inimigo como simples despojo. Deus fará isso por meio dos assírios, e os assírios farão isso por ordem de Deus. Ele destruirá suas imagens (Oséias 10:2). Aquilo que as pessoas transformam em ídolo, Deus com justiça pode quebrar e estragar.

O bezerro de Betel era o principal ídolo deles. O povo de Samaria o amava mais do que todos. Agora a profecia anuncia que ele será destruído e que sua glória se apartará dele (Oséias 10:5), quando for derrubado e já não servir para culto algum. Além disso, será levado para a Assíria, como alguns pensam ter acontecido antes com o bezerro de Dã, como presente para o rei Jaribe. Seria levado como despojo valioso, pois era um bezerro de ouro, provavelmente ornado com as ofertas de seus adoradores. Também serviria como troféu da vitória sobre eles. Que troféu maior os conquistadores poderiam levar, ou que prova mais clara de derrota poderia haver?

Assim, o pecado de Israel será destruído (Oséias 10:8), isto é, os ídolos que eram a causa e o sustento de seu pecado. Já se havia dito acerca desses ídolos que eles se tornaram pecado para todo o Israel (1 Reis 12:30). Se a graça de Deus não destruir em nós o amor ao pecado, é justo que a providência de Deus destrua as coisas ao nosso redor que alimentam o pecado. Junto com os ídolos, também serão destruídos os altos, os altos de Avém, isto é, de Betavém (Oséias 10:5), ou Betel. Antes fora chamada casa de Deus, que é o significado de Betel, mas agora é chamada casa da maldade, ou maldade em si mesma.

Os reis deveriam ter removido esses altos por meio da justiça, mas não o fizeram. Por isso Deus os removerá por meio da guerra. Seus altares ficarão cobertos de espinhos e abrolhos, porque estarão em ruínas. Enquanto esses altares estiveram de pé, já eram como espinhos e abrolhos: ofensivos a Deus e às pessoas tementes a ele, marcados pelo pecado e pela maldição. É adequado, portanto, que terminem cobertos por espinhos e abrolhos.

A destruição de seus ídolos, altares e altos lhes trará tristeza, vergonha e medo. Trará tristeza, porque, quando o bezerro de Betel for quebrado, o povo que a ele pertencia chorará por ele. Pensavam que o bezerro protegia a nação, e, quando ele se for, acharão que tudo está arruinado. Assim, o pobre povo enganado que o amava lamentará amargamente, como Mica, que disse: “Levaram os meus deuses… que mais me resta?” (Juízes 18:24). Até os sacerdotes que antes se alegravam com ele chorarão junto com o povo. Seja o que for que as pessoas transformem em deus, elas chorarão profundamente quando o perderem. Uma tristeza muito profunda pela perda de algum bem terreno pode revelar que o fizemos um ídolo.

Também trará vergonha. Efraim receberá vergonha quando vir os deuses em que confiou sendo levados, e Israel ficará envergonhado de sua própria escolha de confiar neles e adorá-los (Oséias 10:6). A arca e os altares de Deus nunca foram derrubados antes que o povo os rejeitasse. Mas os altares idólatras foram destruídos enquanto o povo ainda estava apegado a eles. Isso mostra que os pecados que trouxeram o juízo de Deus foram o desprezo ao verdadeiro culto e a dedicação ao culto falso.

Isso também trará temor. O povo de Samaria ficará com medo (Oséias 10:5). Eles ficarão angustiados por causa de seus deuses e com medo de perdê-los. Mais do que isso, ficarão em aflição por si mesmos, por seus filhos e por suas famílias, quando virem os juízos de Deus irrompendo e começando justamente pelos seus ídolos, assim como ele julgou os deuses do Egito (Êxodo 12:12).

Os idólatras são mostrados tremendo quando Deus se levanta para abalar fortemente a terra (Isaías 2:21). E, em Oséias 10:8, são descritos dizendo aos montes: “Cobri-nos”, e aos outeiros: “Caí sobre nós.” Aqueles que sustentam a idolatria são apresentados do mesmo modo, clamando em vão às rochas e montanhas por abrigo contra a ira de Deus (Apocalipse 6:15-16).