Ezequiel 11:22 - Significado e aplicação

Aqui vemos, em primeiro lugar, a partida da presença de Deus da cidade e do templo. Quando a mensagem foi entregue ao profeta, e ele foi plenamente instruído a distinguir entre o que é precioso e o que é vil, então os querubins elevaram as suas asas, e as rodas os acompanharam (Ezequiel 11:22), como já havia acontecido antes (Ezequiel 10:19). Os anjos, uma vez concluída a obra que Deus lhes confia neste mundo, logo se deslocam, pois não desperdiçam tempo.

A glória do Senhor havia sido vista por último junto ao portão do lado oriental do templo (Ezequiel 10:19), e aqui se diz que ela estava no meio da cidade. Agora somos informados de que, vendo que não havia intercessores, nem quem a sustentasse, nem quem a chamasse de volta, ela se moveu para o monte que está ao oriente da cidade (Ezequiel 11:23). Era o monte das Oliveiras. Ali o povo havia levantado seus ídolos, num desafio aberto a Deus em seu próprio templo, quando ele ainda habitava ali (1 Reis 11:7). Por isso foi chamado monte da Corrupção (2 Reis 23:13). Ali Deus, por assim dizer, estabelece o seu tribunal, voltado contra aqueles que imaginavam poder ficar com o templo para si mesmos depois que ele se retirasse.

Daquele monte se tinha ampla vista de toda a cidade. Deus se desloca para ali para cumprir o que havia dito: “Esconderei o meu rosto deles, verei qual será o seu fim” (Deuteronômio 32:20). Foi desse mesmo monte que Cristo mais tarde contemplou a cidade e chorou sobre ela, prevendo de antemão sua destruição final pelos romanos. A glória do Senhor se move para lá como se ainda estivesse ao alcance, pronta para voltar se, mesmo então, o povo reconhecesse as coisas que pertenciam à sua paz.

Deus é lento para se retirar. Parece despedir-se muitas vezes antes de ir embora. Ao afastar-se tão gradualmente, mostrou que saía com relutância e que não teria partido se não tivesse sido totalmente rejeitado. Em outras palavras, era como se dissesse: “Como te deixaria, ó Efraim? Como te entregaria, ó Israel?” Mas, embora seja longânimo por muito tempo, não o será para sempre. No fim, ele deixará e rejeitará aqueles que primeiro o deixaram e rejeitaram.

Em segundo lugar, temos a partida dessa visão da presença do profeta. Por fim ela se elevou de sobre ele (Ezequiel 11:24). Ele a acompanhou com os olhos até que desaparecesse, o que fortaleceria sua fé de que se tratava de uma visão vinda do céu. Tinha descido do alto, e portanto retornou para o alto. As visões que o povo de Deus tem de sua glória não permanecem com eles o tempo todo. Eles têm lampejos dessa glória e, em seguida, ela se retira. Provam da alegria divina, mas ainda não possuem um banquete pleno e permanente.

Foi do monte das Oliveiras que a visão subiu, o que apontava para a ascensão de Cristo ao céu a partir desse mesmo monte. Aqueles que o haviam visto em carne e osso não mais o veriam depois disso. Estava profetizado que seus pés estariam sobre o monte das Oliveiras ao final (Zacarias 14:4).

Em terceiro lugar, o profeta voltou para o meio do povo cativo. O mesmo Espírito que o havia levado, em visão, a Jerusalém, o conduziu de volta à Caldeia, pois esse era o lugar que Deus havia determinado para ele viver e servir naquele momento. O Espírito veio a ele, não para libertá-lo do cativeiro, mas para sustentá-lo e consolá-lo dentro dele. Isso era igualmente valioso.

Em quarto lugar, ele comunicou aos cativos tudo o que tinha visto e ouvido (Ezequiel 11:25). Ele recebera de Deus para transmitir, e foi fiel àquele que o enviara. Entregou a mensagem com sinceridade. Falou tudo o que Deus lhe havia mostrado, e somente o que Deus lhe havia mostrado.

Relatou o grande mal que tinha visto em Jerusalém e a ruína que rapidamente se aproximava daquela cidade. Fez isso para que eles não se arrependessem de ter se rendido ao rei de Babilônia, como Jeremias havia aconselhado, e depois se culpassem por isso. Quis também que não invejassem os que ficaram em Jerusalém e os zombavam por terem partido, nem desejassem voltar para lá. Deviam estar satisfeitos no cativeiro. Quem iria querer morar numa cidade tão cheia de pecado e tão próxima da destruição? Era melhor estar em Babilônia debaixo do favor de Deus do que em Jerusalém debaixo de sua ira e maldição.

Essa mensagem foi dirigida diretamente aos cativos, mas é razoável supor que eles tenham enviado seu conteúdo ao povo que ainda estava em Jerusalém, pois mantinham contato com eles. Jerusalém teria sido grandemente beneficiada se tivesse dado ouvidos a esse aviso.