Ezequiel 11:14 - Significado e aplicacao

A profecia foi dada por Deus tanto para abaixar montes orgulhosos quanto para levantar vales abatidos (Isaías 40:4). Por isso, os profetas não deviam apenas advertir os confiantes e descuidados, mas também consolar os que se sentiam esmagados e tremiam diante da palavra do Senhor. Na parte anterior deste capítulo, Ezequiel recebeu palavras para abalar aqueles que se julgavam seguros em Sião. Agora ele recebe palavras de consolo para os que choravam em Babilônia, que se assentavam junto aos rios e choravam, lembrando-se de Sião.

Os cativos piedosos eram pisados e ridicularizados pelos que permaneceram em Jerusalém. Deus revela a Ezequiel o que o povo de Jerusalém dizia a respeito dele e dos outros que já tinham sido levados para Babilônia. Deus os havia chamado de bons figos e dissera que, para o bem deles, os enviara para Babilônia. Mas os que ficaram em Jerusalém os desprezavam, como se os melhores santos fossem, na verdade, os piores pecadores de Jerusalém.

Deus os descreve como irmãos de Ezequiel, o povo por quem ele devia se interessar e que devia amar. São chamados também de homens de seu parentesco, palavra que pode significar o parente mais próximo, o que tem direito de resgatar a herança da família. Contudo, eles mesmos não podiam resgatar nada, pois tinham sido levados cativos. São chamados de toda a casa de Israel, porque Deus os considera o verdadeiro remanescente, aqueles que conservaram a integridade e foram aperfeiçoados pelo sofrimento. Eram da mesma família e nação de Ezequiel, e também do mesmo espírito. Tinham ouvido sua pregação, participado com ele do culto santo, e provavelmente por isso são chamados seus irmãos e parentes.

O povo de Jerusalém os renegou e disse: “Afastai-vos do Senhor”. Os que eram orgulhosos e viviam em conforto desprezavam esses irmãos humilhados sob a mão de Deus. Primeiro, os cortaram da congregação. Porque esses cativos se separaram de seus governantes e, em obediência a Deus, se entregaram ao rei de Babilônia, o povo de Jerusalém os tratou como excomungados e declarou que não queria ter nada a ver com eles. Pessoas supersticiosas costumam ser rápidas em rejeitar aqueles que se esforçam para obedecer a Deus, julgando-os como se o Senhor os tivesse abandonado.

Em segundo lugar, também os cortaram da nação, como se não tivessem mais parte alguma na terra. Diziam: “Esta terra é nossa, e vocês perderam suas propriedades ao se renderem ao rei de Babilônia”. Deus nota esse desprezo, e ele se desagrada profundamente quando os prósperos olham de cima para irmãos e irmãs aflitos.

Em resposta, Deus dá promessas graciosas a esses cativos, justamente por causa dos insultos que receberam de seus próprios irmãos. Aqueles que os odiavam e os expulsavam diziam: “Seja o Senhor glorificado”, mas Deus se manifestaria para alegria deles (Isaías 66:5). Deus reconhece que sua mão se estendera contra eles, e por isso seus irmãos triunfavam sobre eles (Ezequiel 11:16). É verdade, ele diz, que os espalhou entre as nações e os deixou longe de casa. Pareciam um povo abandonado e perdido entre os gentios. Contudo, a misericórdia estava reservada para eles.

Deus muitas vezes usa o desprezo lançado sobre o seu povo como motivo para falar-lhes consolo. Davi esperava que Deus lhe retribuísse com o bem as maldições de Simei. O tempo de Deus para firmar a esperança de seu povo costuma ser justamente quando os inimigos tentam empurrá-los para o desespero. Aqui ele promete, primeiro, que ele mesmo suprirá a perda do templo e de seus privilégios. “Serei para eles um pequeno santuário”, diz ele, “nas terras para onde forem” (Ezequiel 11:16). Os que estão em Jerusalém têm o templo, mas não têm a Deus. Os que estão em Babilônia têm a Deus, embora não tenham o templo.

Deus será para eles um santuário, um lugar de segurança. Eles fugirão para ele e estarão seguros nele, como o homem que se apegava aos chifres do altar e ali achava proteção. Mais que isso, desfrutarão de comunhão com Deus no exílio de um modo que antes se julgava possível apenas no templo. Verão ali o seu poder e a sua glória, como haviam visto no santuário. Terão sinais de sua presença, e a graça de Deus em seus corações tornará santas as suas orações e louvores. Desse modo, agradarão ao Senhor mais do que sacrifícios de bois e novilhos.

Ele também se chama de pequeno santuário, oculto aos olhos dos inimigos que olhavam com inveja para a grande e gloriosa casa em Jerusalém (1 Reis 9:8). Seu povo era pouco e humilde, por isso um pequeno santuário combinava com a sua condição. Deus leva em conta a situação humilde deles e ajusta os seus dons à sua necessidade. É um ato de graça: o grande Deus torna-se um pequeno santuário para o seu povo. Aqueles que são privados do culto público, sem culpa própria nisso, podem ver essa falta abundantemente suprida pela graça direta e pelo consolo de Deus.

Deus também promete que, em tempo oportuno, porá fim ao sofrimento deles, os tirará do cativeiro e os fará habitar de novo em sua própria terra, a eles ou a seus filhos (Ezequiel 11:17). “Ainda vos ajuntarei”, diz ele, referindo-se aos que foram espalhados, desprezados e tratados como perdidos pelos seus conterrâneos. Ele os reunirá dentre as nações, os separará dos povos entre os quais estavam misturados, os libertará de seus opressores e os trará de volta como um só corpo, das terras para onde tinham sido dispersos. Não voltarão um a um, mas todos juntos, o que tornará o retorno mais honroso, mais seguro e mais alegre. Então lhes dará a terra de Israel, a mesma terra que seus irmãos agora julgavam fechada para eles para sempre.

É consolador saber que os juízos duros das pessoas não podem nos excluir das promessas graciosas de Deus. Muitos que são rejeitados por homens cruéis ainda terão lugar na terra santa. “Dar-vos-ei a terra de Israel”, diz Deus, renovando a concessão, e “eles irão ali”. Se a forma de tratamento muda de “vós” para “eles”, isso pode apontar para seus filhos depois deles. A promessa lhes pertence por direito, como pertencia aos patriarcas, e seus descendentes terão a posse efetiva.

Deus também promete, pela sua graça, separá-los de seus pecados, especialmente da idolatria (Ezequiel 11:18). O cativeiro realmente os curaria desse mal. Quando voltassem à sua terra, removeriam dela todas as coisas detestáveis.

Os ídolos antes eram o seu prazer, mas agora viriam a odiá-los. Isso incluiria não apenas os ídolos de Babilônia, onde eram cativos, mas também os ídolos de Canaã, onde haviam nascido. Não apenas deixariam de adorá-los, como antes já haviam feito em parte, mas também eliminariam todo vestígio deles. “Tirarão dali todas as suas abominações.” A lição é clara: é misericórdia quando somos restaurados a uma vida pacífica e próspera, se não voltamos aos pecados e loucuras daquela antiga vida. “Que mais tenho eu com os ídolos?”

Além disso, Deus os inclinaria poderosamente ao seu dever. Não apenas deixariam de fazer o mal, mas aprenderiam a fazer o bem, porque seus sofrimentos teriam fim e a paz seria restaurada. Deus plantaria neles bons princípios, tornando boa a árvore (Ezequiel 11:19). Essa é uma promessa com caráter de evangelho, cumprida em todos aqueles que Deus prepara para a Canaã celestial. Deus prepara para o céu todos aqueles para quem preparou o céu.

Primeiro, é prometido que Deus lhes dará um só coração, um coração inteiramente voltado para o Deus verdadeiro, não dividido entre muitos deuses. Será um coração firme em Deus, não vacilante, estável, que não muda a cada impulso. Um só coração é um coração sincero e íntegro, em que o que a pessoa pensa é o mesmo que ela diz.

Em segundo lugar, ele colocará dentro deles um espírito novo, uma disposição adequada à nova condição em que a sua providência os colocará. Todos os que são santificados recebem um novo espírito, totalmente diferente do que tinham antes. Passam a agir a partir de novos princípios, a andar segundo novas regras e a visar novos objetivos. Um novo nome ou um novo rosto de nada adianta sem um novo espírito. Se alguém está em Cristo, é nova criatura.

Em terceiro lugar, ele tirará da carne deles o coração de pedra, isto é, arrancará do seu ser corrompido aquele coração insensível. Seus corações já não serão mortos, secos, duros e pesados como pedra. Não permanecerão incapazes de produzir bom fruto, nem deixarão que a boa semente se perca neles, como acontece com a terra pedregosa.

Em quarto lugar, lhes dará um coração de carne, não carne morta ou orgulhosa, mas carne viva. Fará seus corações sentirem dor espiritual e também alegria espiritual. Torná-los-á sensíveis e prontos para receber boas impressões. Essa é uma obra de Deus, um dom dele, prometido por ele. É uma mudança maravilhosa e feliz, da morte para a vida. Essa promessa é dada àqueles que Deus traria de volta à sua própria terra, porque a mudança de condição só seria verdadeiramente boa se viesse acompanhada de mudança de coração. A mesma mudança precisa acontecer em todos os que são conduzidos para a pátria superior, a celestial.

Suas ações corresponderiam a esses novos princípios. Quando Deus diz: “Darei a eles um novo espírito”, não significa apenas que passarão a falar bem sobre religião ou a discuti-la com bons argumentos, mas que andarão nos seus estatutos em toda a sua conduta e guardarão os seus juízos em todos os atos de culto (Ezequiel 11:20). Essas duas coisas precisam caminhar juntas. Aqueles a quem Deus dá um novo coração e um novo espírito levam ambas a sério. Então eles serão o povo de Deus, e ele será o seu Deus. A antiga aliança, que parecia quebrada e esquecida, seria renovada. Pela idolatria, parecia que eles tinham rejeitado a Deus. Pelo cativeiro, parecia que Deus os tinha rejeitado. Mas, quando fossem curados de sua idolatria e tirados do cativeiro, Deus e Israel voltariam a se reconhecer mutuamente. Pela obra de Deus neles, ele os faria seu povo. Pela bondade dele para com eles, mostraria que é o seu Deus.

Aqui também há um aviso de ira contra aqueles que odiavam a reforma. Quando juízos são anunciados, os justos são separados para não participarem daquele mal. Da mesma forma, quando bênçãos são prometidas, os ímpios são separados para não participarem daquele consolo. Não têm parte nem direito nele (Ezequiel 11:21). E o que têm a ver com a paz aqueles que não têm graça?

Primeiro, observe-se o caráter deles. Seu coração anda após o coração de suas coisas detestáveis. Têm tanta ânsia de adorar demônios quanto os demônios têm de ser adorados. Ou, em contraste com o novo coração que Deus dá ao seu povo, que é um coração segundo o coração dele, eles têm um coração moldado segundo os seus ídolos. No temperamento e na conduta, tornaram-se parecidos com o tipo de seres que imaginavam que seus ídolos eram, e deles aprenderam o pecado e a crueldade. Aqui está a raiz de toda a sua impiedade: a corrupção do coração. Da mesma maneira, a raiz de qualquer reforma é a renovação do coração. O coração tem o seu próprio caminho, e a vida da pessoa segue esse caminho.

Em segundo lugar, observe-se o castigo deles. Ele é ao mesmo tempo justo e assustador: “Eu farei recair o seu caminho sobre a sua cabeça”. Deus tratará com eles conforme merecem. Nada mais é necessário para mostrar que Deus é justo, além disso: ele dá às pessoas aquilo que as suas obras merecem. E, ao mesmo tempo, o pecado merece um pagamento tão severo que nada mais é necessário para mostrar que o pecador é miserável.