Ezequiel 10:8 - Significado e aplicação

Esta é uma continuação da visão da glória de Deus que Ezequiel contemplou. Ela serve para preparar para o triste sinal de que a glória de Deus estava se retirando, o que abriria caminho para a ruína.

Ezequiel vê a glória de Deus brilhando no santuário, como já a tinha visto junto ao rio Quebar. Ele a descreve para que aqueles que, por causa do seu pecado, haviam afastado Deus, soubessem o que tinham perdido. Eles deveriam entristecer-se pelo Senhor e lamentar como “Icabode”, isto é: “Onde está a glória?” (compare com 1 Samuel 4:21).

Ele também vê o governo de Deus sobre este mundo inferior simbolizado pelas quatro rodas, e a perfeição dos anjos santos, seres do mundo superior, simbolizada pelos quatro seres viventes, cada um com quatro rostos. A ligação estreita entre os seres viventes e as rodas mostra que os anjos atuam dirigindo os acontecimentos neste mundo. As rodas se moviam sob a direção deles, como um carro se move sob a mão de seu condutor.

Ainda assim, o mesmo Espírito estava tanto nos seres viventes como nas rodas. Isso mostra a sabedoria infinita de Deus, que usa os anjos e todos os acontecimentos deste mundo para cumprir seus propósitos. Assim, esta visão dá à fé uma perspectiva do trono que o Senhor firmou nos céus e do reino que domina sobre tudo (Salmo 103:19).

O profeta afirma que essa era a mesma visão que havia tido junto ao rio Quebar (Ezequiel 10:15, Ezequiel 10:22). Contudo, parece haver uma diferença importante. Na visão anterior, um dos rostos era o rosto de boi, e ficava do lado esquerdo (Ezequiel 1:10). Aqui é chamado de rosto de querubim, e é o primeiro rosto (Ezequiel 10:14). Alguns pensaram que isso indicaria que o rosto característico de um querubim seria o de um boi, o que poderia se relacionar com o bezerro de ouro. É mais provável, porém, que nesta visão posterior o primeiro rosto fosse a forma própria de um querubim.

Ezequiel, sendo sacerdote, provavelmente tinha visto com frequência as esculturas de querubins no templo e conhecia bem sua forma (1 Reis 6:29). Hoje não sabemos exatamente como eram. Por meio desta visão posterior, Ezequiel passou a ter certeza, enquanto antes apenas supunha, de que todos aqueles seres eram querubins, embora tivessem rostos diferentes (Ezequiel 10:20). Como agora a visão mostrava o verdadeiro rosto de um querubim e, ao mesmo tempo, mantinha o número quatro, o rosto de boi foi deixado de lado. Isso faz sentido, porque a ideia do querubim tinha sido profundamente deturpada ao ser associada ao culto ao boi.

Assim como Deus certa vez “cavalga” sobre um querubim para livrar seu povo, agora ele “cavalga” sobre um querubim para abandoná-lo em juízo. Isso ensina várias coisas. Primeiro, que este mundo está sempre mudando. Seu curso é representado por rodas (Ezequiel 10:9). Um raio da roda está em cima por um tempo, depois outro toma o seu lugar. As coisas sobem e descem como o mar, crescem e minguam como a lua (1 Samuel 2:4).

A imagem de uma roda dentro de outra roda (Ezequiel 10:10) mostra como a providência de Deus, seu governo sábio sobre os acontecimentos, conecta uma coisa à outra. Esses eventos dependem uns dos outros e todos avançam para um único fim. Para nós, seu movimento muitas vezes parece confuso e difícil de entender, até mesmo contraditório.

Segundo, há uma harmonia maravilhosa em todos os acontecimentos da providência (Ezequiel 10:13). Embora as rodas se movessem em direções diversas, eram todas chamadas de uma só roda. Eram guiadas por um só Espírito para um só fim. Deus opera todas as coisas segundo o conselho da sua vontade, que é uma, para a sua glória, que também é uma. É isso que torna a providência tão admirável.

Assim como as partes da criação eram boas em si mesmas, mas muito boas em conjunto, assim também as rodas da providência são admiráveis isoladamente, e ainda mais admiráveis quando vistas em conjunto. “Ó roda!” é o grito de espanto.

Terceiro, os movimentos de Deus na providência são firmes e ordenados. Tudo o que o Senhor quer, ele faz. Ele nunca é forçado a improvisar novos planos. As rodas não se viravam quando andavam (Ezequiel 10:11), e os seres viventes iam sempre em frente (Ezequiel 10:22). O que quer que estivesse em seu caminho, eles passavam por cima. Nunca precisavam parar, desviar-se ou voltar atrás. Deus conhece tão perfeitamente todas as suas obras que jamais precisa rever o seu conselho.

Quarto, Deus usa o ministério dos anjos no governo deste mundo bem mais do que imaginamos. As quatro rodas estavam junto aos querubins, uma roda junto a cada querubim (Ezequiel 10:9). Alguns imaginaram que cada esfera acima teria uma inteligência que a dirige. Aqui se sugere algo parecido para as rodas de baixo, cada roda tendo um querubim que a guia.

Podemos ficar satisfeitos quando, debaixo de Deus, pessoas sábias são usadas para administrar os negócios dos reinos e das igrejas. Seja isso sempre assim ou não, esta visão mostra que anjos sábios estão em ação, um querubim para cada roda. Quinto, todos os movimentos da providência e todo o trabalho dos anjos estão sob o governo do grande Deus. Eles estão cheios de olhos, aqueles olhos do Senhor que percorrem toda a terra, e os anjos sempre se orientam por eles (Ezequiel 10:12).

Os seres viventes e as rodas se moviam e paravam juntos (Ezequiel 10:17), porque o Espírito de vida, ou o espírito dos seres viventes, estava nas rodas. O Espírito de Deus dirige tanto os seres celestiais como os acontecimentos terrestres para que sirvam ao seu propósito. Os acontecimentos não são controlados pela sorte cega, mas pelas rodas da providência, que estão cheias de olhos.

Ezequiel vê então a glória de Deus saindo do santuário, o lugar onde a honra de Deus havia permanecido por tanto tempo. Essa visão era tão triste quanto a anterior era alegre. Era consolador saber que Deus não havia abandonado a terra, como afirmavam os idólatras (Ezequiel 9:9). Mas era doloroso vê-lo se retirando do seu santuário.

A glória do Senhor parou sobre o limiar da casa depois de ter dado as ordens necessárias para a destruição da cidade. Depois ficou sobre os querubins, não os querubins do santo dos santos, mas aqueles que Ezequiel via na visão (Ezequiel 10:18). Elevou-se naquele majestoso carro, como um juiz que deixa a sala do tribunal e entra em sua carruagem.

Imediatamente os querubins estenderam as asas (Ezequiel 10:19), conforme lhes foi ordenado, e se elevaram da terra como aves em voo. Quando saíram, as rodas do carro não precisaram ser puxadas. Elas se moveram ao lado deles por si mesmas, o que mostrava que o Espírito dos seres viventes estava nas rodas. Assim, quando Deus abandona um povo em ira, os anjos do alto e todos os eventos aqui embaixo cooperam para apressar a sua retirada.

Mas observe: nos átrios do templo, onde Israel havia desonrado a Deus, rejeitado seu jugo e se rebelado contra o seu governo, os santos anjos aparecem prontos a servi-lo. Eles puxam seu carro e se elevam com ele. Deus já havia mostrado ao profeta, no capítulo 8, como os homens na terra desobedeciam à sua vontade. Agora mostra como os anjos e as criaturas inferiores a obedecem de boa vontade. Isso é consolador quando sofremos por causa da impiedade à nossa volta. Os anjos de Deus fazem o que ele ordena, ouvindo a voz da sua palavra (Salmo 103:20).

Em seguida, consideremos esse carro em que a glória do Deus de Israel se move em triunfo. O Deus de Israel é também o Deus do céu e da terra, com autoridade sobre todos os poderes de ambos. Os israelitas fiéis deviam encontrar conforto nisso. Aquele que é o seu Deus está acima dos querubins, e o seu Redentor também está ali (1 Pedro 3:22). Ele tem o controle único e soberano de todos os eventos. Os seres viventes e as rodas cooperam para servi-lo, de modo que ele é cabeça sobre todas as coisas para a igreja. Os rabinos chamaram essa visão de Ezequiel de “Mercabá”, isto é, a visão do carro. A partir daí, chamaram o estudo mais profundo sobre Deus e os espíritos de “obra do carro”, enquanto a parte mais clara e acessível do ensino chamaram de “obra da criação”.

Agora observe o movimento desse carro. Os querubins, com a glória de Deus acima deles, pararam à entrada da porta oriental da casa do Senhor (Ezequiel 10:19). Note como Deus se retira por etapas, com pausas, como alguém relutante em ir, como se esperasse para ver se alguém rogaría pelo seu retorno. Nenhum dos sacerdotes no átrio interior, entre o templo e o altar, suplicou que ele ficasse. Por isso ele deixa o átrio deles e para junto à porta oriental, que dava para o átrio do povo, para ver se alguém ali finalmente ficaria na brecha.

A lição é clara. Deus se retira pouco a pouco de um povo que continua a provocá-lo. E, quando está pronto para partir em ira, ele voltaria em misericórdia se esse povo se tornasse um povo que se arrepende e ora.