Êxodo 10:1 - Significado e aplicação

Primeiro, Moisés é instruído. É razoável pensar que ele estivesse profundamente abalado com a teimosia de Faraó e com os juízos severos de Deus. Ele devia sentir verdadeira tristeza pela ruína que caía sobre o Egito e talvez se perguntasse onde essa luta iria terminar. Deus então lhe revela seu propósito, não apenas libertar Israel, mas também tornar grande o seu próprio nome. Moisés deve registrar o que Deus fez no Egito, para que as gerações futuras o conheçam (Êxodo 10:1, 2).

As dez pragas precisavam acontecer para servirem como prova permanente. Elas mostram o poder de governo de Deus sobre a natureza, já que ele ordena a todas as criaturas e as usa como quer, tanto como instrumentos de sua justiça quanto como objetos dela. Mostram também seu poder vitorioso sobre o reino de Satanás, pois ele refreia o mal e humilha o orgulho dos inimigos de seu povo. Essas pragas permanecem como sinais duradouros da grandeza de Deus, da bênção para a sua igreja e da malignidade do pecado. São também advertências, em todas as épocas, para que ninguém provoque o Senhor nem lute contra o seu Criador. O bem que essas lições trouxeram ao mundo compensa, e muito, o custo.

Em seguida, Faraó é repreendido (Êxodo 10:3). O SENHOR, Deus dos hebreus pobres, desprezados e oprimidos, pergunta: “Até quando recusarás humilhar-te diante de mim?”. É justo que até as pessoas mais poderosas se curvem diante do grande Deus, e, se recusam, fazem isso para sua própria perdição. Esta foi uma acusação repetida contra governantes. Belsazar, rei de Babilônia, não humilhou o seu coração (Daniel 5:22). Zedequias, rei de Judá, não se humilhou diante de Jeremias (2 Crônicas 36:12). Os que não querem humilhar-se, Deus os humilhará. Faraó às vezes fingira humilhar-se, mas isso não teve valor, porque suas palavras não eram sinceras nem duradouras.

Então é anunciada a praga dos gafanhotos (Êxodo 10:4-6). A saraiva já tinha destruído o fruto da terra, mas os gafanhotos viriam para devorar o que restasse. Pior ainda, eles encheriam as casas, enquanto enxames anteriores tinham ficado nos campos. Esse desastre seria maior do que qualquer outro que aquele reino já tinha visto. Quando Moisés entregou sua mensagem e não esperava resposta melhor do que antes, virou-se e saiu da presença de Faraó (Êxodo 10:6). Nesse agir, Cristo mais tarde ensinou seus discípulos a deixar aqueles que não os quisessem receber e a sacudir o pó de seus pés como testemunho contra eles. A ruína está próxima daqueles que os mensageiros do SENHOR, com razão, precisam deixar para trás (1 Samuel 15:27 e seguintes).

Então os oficiais de Faraó intervêm, seus ministros de estado ou conselheiros pessoais, e o exortam a chegar a um acordo com Moisés (Êxodo 10:7). Eles cumprem o seu dever ao apontar a terrível condição do país — “o Egito está destruído” — e ao insistir para que ele deixe o povo ir. Percebem que Moisés continuará sendo uma ameaça até que isso aconteça, e que é melhor ceder logo do que ser forçado mais tarde. Os israelitas tinham-se tornado um peso pesado para o Egito, e agora os príncipes estavam dispostos a livrar-se deles (Zacarias 12:3). É algo triste, e, se possível, deve ser evitado, quando uma nação inteira sofre por causa do orgulho e da obstinação de seus governantes. O bem do povo deveria ser a lei suprema.

Depois disso, começa uma nova negociação entre Faraó e Moisés. Faraó concorda que os israelitas podem ir ao deserto para sacrificar, mas a disputa é sobre quem poderá ir (Êxodo 10:8). Moisés insiste que precisam levar todas as suas famílias e todos os seus bens (Êxodo 10:9). Os que servem a Deus devem servi-lo com tudo o que têm. Moisés argumenta que vão celebrar uma festa, por isso precisam das famílias para participar dela e dos rebanhos e manadas para fornecê-la, tudo para a honra de Deus.

Faraó não aceita isso. Ele se mostra disposto a deixar os homens irem, fingindo que isso era tudo o que eles queriam, embora essas nunca tivessem sido as condições. Mas sua intenção é manter as crianças como reféns, para obrigar os homens a voltar (Êxodo 10:10, 11). Irado, ele os amaldiçoa e os adverte de que, se tentarem levar os pequenos, o farão por sua própria conta e risco. Satanás age de modo semelhante para impedir que as pessoas tragam até mesmo seus filhos para o serviço de Deus. Ele se opõe profundamente à consagração desde cedo, porque sabe o quanto isso enfraquece o seu domínio. Sempre que algo tenta nos impedir de dedicar plenamente nossos filhos a Deus, temos motivo para suspeitar da atuação de Satanás nisso.

O acordo então se desfaz imediatamente. Os homens que antes tinham saído da presença de Faraó (Êxodo 10:6) agora são expulsos à força. Os que não suportam ouvir o seu dever, em breve ouvirão a sua condenação. Veja 2 Crônicas 25:16. “Aquele a quem Deus quer destruir, primeiro entrega à cegueira.” Nunca houve alguém tão cego para a própria ruína quanto Faraó.