Deuteronômio 22:1 - Significado e aplicação

A bondade que Deus ordenou até mesmo em relação a um inimigo (Êxodo 23:4) aqui é exigida ainda mais em relação ao próximo, mesmo que esse próximo não fosse israelita. A lei está de acordo com a justiça básica. Ela ensina que devemos tratar os outros da maneira como gostaríamos de ser tratados.

Primeiro, o gado perdido tinha de ser devolvido, seja ao dono, seja ao lugar de onde havia se desgarrado, em (Deuteronômio 22:1-2). Isso era um ato de compaixão para com o animal, que, andando à toa, ficava exposto e em perigo. Era também bondade e respeito para com o dono, e até justiça, porque seguia a regra de fazer aos outros o que queremos que seja feito a nós. A verdadeira religião deve nos tornar bons vizinhos, prontos a praticar todo ato de ajuda que pudermos, em favor de todos.

Ao fazer isso, eles não deviam se incomodar com o trabalho. Se sabiam quem era o dono do animal, tinham de levá-lo de volta pessoalmente. Não podiam simplesmente mandar recado para que o dono viesse buscá-lo, porque o animal poderia sofrer algum dano antes que o dono chegasse. Também não deviam se incomodar com o gasto. Se não soubessem quem era o dono, tinham de ficar com o animal e alimentá-lo até que o dono fosse encontrado.

Se tamanho cuidado devia ser demonstrado para com o boi ou o jumento desgarrado de um vizinho, quanto mais devemos nos importar com uma pessoa que se afastou de Deus e do seu dever. Devemos fazer o possível para fazê-la voltar (Tiago 5:19) e restaurá-la com mansidão, olhando também para nós mesmos com cuidado (Gálatas 6:1).

Em segundo lugar, o bem perdido devia ser devolvido ao seu dono (Deuteronômio 22:3). Os judeus dizem que quem encontrasse objetos perdidos devia anunciá-los publicamente três ou quatro vezes, como era feito naquele tempo e ainda se faz em nossos dias. Se o dono não pudesse ser encontrado, alguns diziam que quem achou poderia usar o bem para si mesmo. Mas alguns escritores mais instruídos dizem que seria melhor dar o valor desse bem aos pobres.

Em terceiro lugar, o animal em dificuldade devia ser ajudado (Deuteronômio 22:4). Isso era exigido por compaixão para com o animal, porque o homem misericordioso se importa com a vida até mesmo de uma criatura que não é sua. Era também exigido por amor e amizade ao próximo, pois não sabemos quão cedo poderemos precisar da ajuda dele em retorno. Um membro do corpo pode dizer a outro: “Agora não preciso de você”, mas não pode dizer: “Nunca vou precisar de você”.