Deuteronômio 21:10 - Significado e aplicação

Essa lei permitia que um soldado se casasse com uma mulher cativa, caso assim desejasse. Por causa da dureza do coração das pessoas, Moisés concedeu essa permissão. Sem alguma saída regulada pela lei, os homens poderiam entregar-se ao pecado com essas mulheres, o que traria mal para o acampamento. Parte-se do pressuposto de que o homem já tinha esposa; portanto, esta seria uma segunda esposa, como os judeus costumavam chamar esse tipo de casamento.

Esse tipo de concessão às inclinações egoístas, quando as pessoas seguem os olhos e os desejos, não se ajusta à lei de Cristo. Nisso, e em muitos outros pontos, o evangelho é muito mais glorioso do que a lei de Moisés. O evangelho não permite que um homem que já tem uma esposa tome outra, porque desde o princípio não foi assim. Ele também proíbe até mesmo olhar para uma mulher, ainda que formosa, com o propósito de desejá-la impura­mente. Chama os crentes a mortificar e negar todos os desejos pecaminosos, ainda que isso pareça tão doloroso quanto cortar a própria mão direita. Nossa santa fé, mais do que a lei judaica, exalta a dignidade da alma acima do corpo, e do espírito acima da carne. Isso combina com a clara esperança que ela oferece de vida e imortalidade.

Ainda assim, embora os soldados tivessem essa liberdade, tomou-se cuidado para que não a abusassem.

Eles não deviam abusar de si mesmos cedendo à pressa, ainda que a mulher cativa fosse muito desejável. Se o homem a quisesse para esposa, não precisava pedir o consentimento dos pais dela, pois ela era sua prisioneira e estava sob o seu poder. Porém, não deveria ter relações íntimas com ela antes do casamento. Essa concessão pretendia honrar um afeto sério e generoso por uma mulher agradável e formosa em aflição, e não um desejo torpe e animalesco. Ele podia tomá-la por esposa, se quisesse, mas não devia tratá-la como uma prostituta.

Ele também não devia casar-se com ela imediatamente, mas precisava mantê-la em sua casa por um mês inteiro (Deuteronômio 21:12, 13). Isso provavelmente visava ajudá-lo a esfriar seus impulsos, pois, embora casar-se com ela não fosse proibido por aquela lei, deixá-la em paz teria sido ainda melhor. Assim, ela devia raspar a cabeça, para que ele não fosse atraído por seus cabelos, e deixar crescer as unhas (como indicam algumas leituras), para diminuir o encanto de suas mãos. Conforme o ditado, é preciso refrear nosso afeto em relação às coisas que somos tentados a amar demais. Mais provavelmente, porém, isso mostrava que ela estava renunciando à idolatria e se convertendo à fé de Israel. Raspar a cabeça, aparar as unhas e trocar de roupas apontavam para o abandono da antiga vida, corrompida pela ignorância, a fim de que se tornasse uma nova pessoa. Ela deveria permanecer em sua casa e aprender o conhecimento do Senhor e a forma de adorá-lo. Os judeus diziam que, se ela recusasse e permanecesse obstinada na idolatria, ele não deveria casar-se com ela. Também os crentes não devem se colocar em jugo desigual com os incrédulos (2 Coríntios 6:14).

Eles também não deviam abusar da pobre mulher cativa. Em primeiro lugar, ela teria um tempo para chorar por seu pai e sua mãe, de quem fora separada. Era levada sem o consentimento ou bênção deles e talvez para se casar com um simples soldado de Israel, embora tivesse nascido e sido criada em boa condição em sua própria terra. Teria sido extrema falta de bondade forçar o casamento antes que essas dores se abrandassem e ela se sentisse um pouco mais estabelecida em seu novo lar. Não devia chorar por seus ídolos, pois deveria alegrar-se por deixá-los para trás. O luto que lhe era permitido dizia respeito à sua família próxima, a quem de fato amara.

Em segundo lugar, se o homem que a havia levado para casa, com intenção de se casar, depois mudasse de ideia, não poderia lucrar com ela como fazia com outros prisioneiros. Deveria deixá-la ir livremente, para voltar à sua terra se quisesse, porque já a havia humilhado e ferido ao elevar suas esperanças e depois frustrá-las (Deuteronômio 21:14). Ele a havia enganado, e por isso não devia transformá-la em vítima. Isso mostra quão obrigatórias são as leis da justiça e da honra, especialmente em questões de afeto, namoro e promessas de casamento. São assuntos sérios, com algo de sagrado, e não devem ser tratados de modo leviano.