Deuteronômio 12:1 - Significado e aplicação

A partir dessas grandes verdades fundamentais – que há um Deus, e que há somente um Deus – derivam duas leis básicas: esse Deus deve ser adorado, e adorado somente. Por isso nos é ordenado não ter outros deuses diante dele. Esse é o primeiro mandamento, e o segundo o protege, como um guarda ou uma cerca em volta dele. Para impedir que o povo voltasse aos falsos deuses, foi proibido adorar o verdadeiro Deus do mesmo modo como os falsos deuses eram adorados. Em vez disso, deveriam seguir a forma de culto que o próprio Deus estabeleceu, para permanecerem fiéis ao verdadeiro objeto de adoração.

Por essa razão, Moisés apresenta uma explicação mais detalhada do segundo mandamento. O que é dito neste capítulo e nos quatro seguintes se relaciona, em grande parte, a ele. “Estes são os estatutos e os juízos que tereis cuidado em cumprir… para a possuir todos os dias que viverdes sobre a terra” (Deuteronômio 12:1). Eles deveriam guardá-los em dois contextos: em dias de descanso e prosperidade, quando seriam senhores de Canaã, e em todos os dias de sua vida, enquanto vivessem sobre a terra. Não se deve pensar que a religião é apenas para tempos difíceis, para períodos de solidão ou apenas para a infância. Quando entrassem em boa terra, ainda assim deveriam manter o culto de Deus em Canaã, assim como o haviam mantido no deserto; quando adultos, assim como quando crianças; quando atarefados, assim como quando tivessem pouco a fazer. Enquanto estivermos neste tempo de provação, devemos perseverar na obediência até o fim, sem abandonar o dever e sem nos cansar de fazer o bem.

Primeiro, eles são ordenados a derrubar e destruir tudo o que os cananeus usavam no culto aos seus deuses-idolos (Deuteronômio 12:2, 3). Não se fala aqui de templos de ídolos, o que dá apoio à opinião de alguns de que o tabernáculo construído por Moisés no deserto foi o primeiro edifício feito para uso religioso, e que os templos posteriores se desenvolveram a partir dele. Os lugares que deviam ser nivelados eram recintos de culto em montes e outeiros, como se a altura do terreno facilitasse a devoção, e também debaixo de árvores frondosas, porque tais lugares pareciam agradáveis ou impressionantes. Tudo o que ajudasse a aquietar e tornar sério o espírito era considerado favorável à adoração.

A sombra calma e o silêncio de um bosque ainda hoje são apreciados por quem gosta de meditar. Mas a grande vantagem desses lugares retirados, para o culto idólatra, era encobrir obras das trevas que não suportariam a luz. Por isso, tudo isso devia ser destruído, junto com altares, colunas e imagens usadas pelos moradores na adoração de seus deuses. Até mesmo os nomes dessas coisas deveriam ser apagados e esquecidos. Deviam fazer isso, em primeiro lugar, pela honra da terra, para que nunca se pudesse dizer que essa terra santa havia sido contaminada desse modo. Que todos aqueles lugares impuros fossem removidos como algo de que deviam se envergonhar. Em segundo lugar, deviam fazê-lo pela segurança de sua religião, para que nada ficasse de resto para que gente descuidada ou ímpia, especialmente em tempos piores no futuro, viesse a usar na adoração ao Deus de Israel. Que esses lugares perigosos fossem derrubados como algo de que deviam ter medo.

Ele inicia as leis sobre o culto com essa ordem porque é necessário primeiro odiar o mal para então apegar-se firmemente ao bem (Romanos 12:9). O reino de Deus precisa ser estabelecido, tanto em pessoas quanto em lugares, sobre as ruínas do reino do diabo, pois ambos não podem subsistir juntos, e não pode haver comunhão verdadeira entre Cristo e Belial.

Em segundo lugar, eles são advertidos a não trazer costumes e rituais da idolatria para dentro do culto a Deus, mesmo que pretendam com isso torná-lo mais belo ou “melhor” (Deuteronômio 12:4). “Não fareis assim ao Senhor vosso Deus” significa: “Não pensem que o honram oferecendo sacrifícios em montes e outeiros, erguendo colunas, plantando bosques ou fazendo imagens”. Não deviam permitir que o gosto pelo vistoso governasse o culto, nem supor que tudo o que agrada às pessoas agrada a Deus. Ele está acima de todos os deuses e não será adorado da mesma forma que os falsos deuses.