Salmos 3:1 - Significado e aplicação

O título deste salmo, como o de muitos outros, funciona como uma chave pendurada à porta. Ele nos ajuda a abrir o salmo e a entendê‑lo melhor. Este salmo foi escrito, ou pelo menos cuidadosamente pensado e preparado na mente de Davi, quando ele fugiu de seu filho Absalão, que conspirou contra ele para tomar sua coroa e também tirar‑lhe a vida. Essa história está em 2 Samuel 15 e seguintes.

Davi estava em profunda dor. Enquanto fugia, subiu o monte das Oliveiras chorando amargamente, com a cabeça coberta e os pés descalços. Mesmo assim, compôs este salmo de consolo. Ele chorava e orava, chorava e cantava, chorava e cria; assim, semeava em lágrimas. Quem sofre deve orar; melhor ainda, deve cantar salmos, e pode cantar este salmo. Quem sofre por causa de filhos desobedientes pode se identificar com Davi; ainda assim, isso não o impediu de se alegrar em Deus nem o tornou incapaz para cânticos santos.

Ele também estava em grande perigo. A conspiração contra ele era profunda, os que buscavam sua ruína eram poderosos, e o próprio filho liderava tudo. Sua situação parecia estar no fim. Mesmo assim, ele se agarrou à sua confiança em Deus e dela fez uso. A angústia e o medo devem nos levar para Deus, não afastar‑nos dele.

Davi ainda enfrentava forte provocação justamente da parte de quem ele tinha todo motivo para esperar coisa melhor: de seu filho, a quem havia tratado com tanta bondade, e de seus súditos, a quem tinha sido grande bênção. Isso poderia ter acendido em qualquer homem uma ira intensa. No entanto, ele estava tão longe de explodir em paixão descontrolada que ainda conservava calma suficiente para atos de devoção, que exigem uma mente firme e livre. O Espírito muitas vezes age em águas tranquilas. Que nada de áspero, nem mesmo vindo de um filho ou de um amigo, pese tanto sobre nós a ponto de nos afastar da comunhão com Deus.

Ele também sofria por causa do seu pecado no caso de Urias. Este foi o mal de sua própria casa que Deus havia anunciado como consequência daquele pecado (2 Samuel 12:11). Davi certamente entendeu isso e tomou a situação como motivo para renovar seu arrependimento. Mesmo assim, não jogou fora sua confiança no poder e na bondade de Deus, nem se entregou ao desespero. A tristeza pelo pecado não deve sufocar nossa alegria em Deus nem nossa esperança nele.

Ele pode ter parecido fraco quando fugiu de Absalão e deixou a cidade real sem antes lutar por ela. Mas este salmo mostra que ele tinha verdadeira coragem, nascida da fé em Deus. A verdadeira coragem cristã se manifesta mais em uma calma cheia de graça, em suportar com paciência e em esperar com paciência, do que em atos ousados com a espada na mão.

Nestes primeiros versículos, Davi se volta para Deus. Para onde mais ir quando alguma coisa nos perturba ou assusta? Davi estava longe de seu aposento de oração e longe dos átrios da casa de Deus, onde costumava adorar. Mesmo assim, encontrou um caminho aberto para o céu. Onde quer que estejamos, podemos chegar a Deus, e podemos nos aproximar dele, ainda que sejamos empurrados para longe de todos os outros lugares.

Na fuga, Davi se apresenta diante de Deus com um retrato da sua aflição (Salmo 3:1, 3:2). Ele olha ao redor, como se estivesse observando o acampamento inimigo ou tomando conhecimento de seus planos, e leva isso a Deus, em vez de recorrer primeiro aos seus conselheiros. Ele se queixa de duas coisas a respeito de seus inimigos.

Primeiro, eram muitíssimos: “Senhor, como se têm multiplicado os meus adversários!” Eram mais do que no início e mais do que ele jamais esperara. O partido de Absalão, como uma bola de neve, crescia de forma espantosa à medida que avançava. Davi fala como alguém admirado, e com razão, que um povo ao qual tanto tinha feito bem quase todo se voltasse contra ele, se rebelasse contra ele, e escolhesse como líder um jovem tão insensato e instável como Absalão. Assim são os grandes ajuntamentos de pessoas: pouco confiáveis. E quão pouca fidelidade e firmeza se encontra entre os homens. Davi um dia tivera o coração de seus súditos como raramente um rei teve, e de repente os perdeu. As pessoas não devem confiar demais em governantes (Salmo 146:3), e os governantes não devem confiar demais no apoio do povo. Cristo, o Filho de Davi, também teve muitos inimigos. Quando veio contra ele uma grande multidão para prendê‑lo, e o povo clamava: “Crucifica‑o, crucifica‑o”, como se haviam multiplicado os que o atribulavam! Mesmo os piedosos não devem achar estranho se a corrente se volta contra eles e as forças que os ameaçam crescem.

Segundo, eram muito cruéis em suas palavras. Eles se levantavam contra Davi e procuravam perturbá‑lo, mas não paravam aí. Diziam a respeito de sua alma: “Não há salvação para ele em Deus.” Isso trazia vários sentidos. Davam um significado duro e injusto às aflições dele, como os amigos de Jó fizeram com Jó, supondo que, porque servos e súditos o tinham abandonado e não o ajudavam, Deus também o havia abandonado, e sua causa estava perdida. Assim, tratavam‑no como hipócrita e ímpio. E, ao mesmo tempo, falavam contra o próprio Deus, como se ele fosse incapaz de salvar Davi, dizendo, na prática: “Seu perigo é tão grande que nem Deus pode ajudá‑lo.” É chocante que tamanha incredulidade se ache em alguém, especialmente em muitos dentro de Israel, como se qualquer grupo de pessoas fosse forte demais para o Deus Todo‑Poderoso enfrentar.

Eles também tentavam abalar a confiança de Davi em Deus e empurrá‑lo para o desespero. As palavras podem ser entendidas assim: “Dizem isso à minha alma.” Compare com (Salmo 11:1) e (Salmo 42:10). Isso era o que mais feria Davi, o fato de pensarem tão mal dele a ponto de julgarem que poderiam arrancá‑lo do próprio fundamento de sua confiança em Deus. A simples tentação o atingia com força, como um espinho na carne, ou mesmo como uma espada nos ossos. Um filho de Deus recua horrorizado só de pensar em desesperar da ajuda de Deus. Nada o perturba tanto quanto alguém tentar convencê‑lo de que não há socorro para ele em Deus.

Por isso Davi vem a Deus e lhe conta o que seus inimigos dizem, como Ezequias estendeu diante do Senhor a carta blasfema de Rabsaqué. Em essência, ele diz: “Eles afirmam que não há socorro para mim em ti. Mas, Senhor, se isso fosse verdade, eu estaria perdido. Dizem à minha alma que não há salvação para ele em Deus.” Então Davi pede que o Senhor lhe diga uma palavra melhor: “Eu sou a tua salvação” (Salmo 35:3); isso o satisfaria e, a seu tempo, calaria seus inimigos.

A essa queixa ele acrescenta “Selá”, palavra que aparece cerca de setenta vezes no livro dos Salmos. Alguns a ligam à música usada quando os salmos eram cantados no tempo de Davi. Outros entendem que aponta para o sentido e convida a uma pausa solene. É como se o salmo dissesse: “Observe bem isso”, ou: “Pare aqui e pense um pouco.” Aqui a ideia é: “Eles dizem: não há salvação para ele em Deus. Selá.” Pare e considere tal afirmação. Rejeite um pensamento tão perverso. Em seguida, Davi passa à sua declaração de confiança em Deus (Salmo 3:3).

Um crente ativo, quanto mais é empurrado para longe de Deus, seja pela disciplina paterna de Deus, seja pelas provocações dos inimigos, tanto mais firmemente se apega a Deus e permanece perto dele. É isso que Davi faz aqui. Quando seus inimigos dizem: “Não há salvação para ele em Deus”, ele responde com confiança ainda mais forte: “Mas tu, Senhor, és um escudo para mim.” Ele quer dizer: “Deixem que digam o que quiserem. Eu sei que tu nunca me deixarás, e estou resolvido a nunca duvidar de ti.”

Observe o que Deus é para o seu povo, e o que Davi encontrou nele. Primeiro, Deus é segurança: “Tu és um escudo para mim”, ou, como alguns entendem, “um escudo ao meu redor”, para me proteger de todos os lados, já que meus inimigos me cercam. Isso vai além de dizer: “Tu és o meu escudo” (Gênesis 15:1), que aponta para o fato de pertencermos à proteção de Deus. Acrescenta: “Tu és um escudo para mim”, destacando o benefício presente dessa proteção.

Segundo, Deus é honra: “És a minha glória.” Aqueles a quem Deus chama de seus não apenas estão seguros e em paz, mas são verdadeiramente honrados. Têm uma honra muito acima do orgulho dos grandes da terra. Davi estava em vergonha naquele momento, e a coroa tinha caído de sua cabeça; porém, ele não se consideraria menor enquanto Deus fosse a sua glória (Isaías 60:19). Alguns entendem que ele quer dizer: “Tu és a minha glória; eu considero a tua glória como minha.” Isso é o que ele deseja e busca, aconteça o que acontecer com sua própria reputação: que ele sirva para o nome e o louvor de Deus.

Terceiro, Deus é alegria e livramento: “És o que exalta a minha cabeça.” Deus levantará sua cabeça para fora da aflição e o restaurará à honra no tempo certo. Ou, pelo menos, Deus erguerá sua cabeça mesmo em meio à tribulação, de modo que ele não se afunde na tristeza nem desanime. Se o povo de Deus, mesmo nos piores tempos, consegue levantar a cabeça com alegria, porque sabe que todas as coisas cooperarão para o seu bem, então precisa reconhecer que é Deus quem levanta sua cabeça. Ele lhes dá tanto o motivo para se alegrar quanto a força para se alegrar.

Ao cantarmos este salmo e orarmos com base nele, devemos sentir o perigo representado pelos numerosos e amargos inimigos espirituais que tentam arruinar nossa alma afastando-nos de Deus. Também devemos nos importar com as aflições e perigos da igreja de Deus, que é criticada por toda parte e atacada de muitos lados.

Mas, em ambos os casos, devemos nos animar em nosso Deus. Ele é o dono de seu povo, cuida e protege aqueles que lhe pertencem e, no tempo certo, honrará a sua própria causa, tanto no mundo quanto no íntimo do coração do seu povo.