Marcos 1:14 - Significado e aplicação

Aqui temos um resumo geral da pregação de Cristo na Galileia. João, em seu evangelho, relata a pregação de Jesus na Judeia antes desse momento, nos capítulos 2 e 3, o que os outros evangelistas não registraram. Eles se concentram principalmente no que aconteceu na Galileia, porque Jerusalém conhecia menos essa região.

Observe, primeiro, quando Jesus começou a pregar na Galileia: depois que João Batista foi lançado na prisão. Quando João terminou o seu testemunho, Jesus iniciou o dele. O encarceramento dos ministros de Cristo não detém o evangelho de Cristo. Se alguns são afastados, outros são levantados, talvez até mais fortes do que eles, para continuar o mesmo trabalho.

Observe, em segundo lugar, o que ele pregava: o evangelho do reino de Deus. Cristo veio estabelecer o governo de Deus entre as pessoas, para que se submetessem a ele e fossem salvas por meio dele. Ele fez isso pregando o evangelho, acompanhado de poder que operava junto com a pregação. As principais verdades que anunciava eram estas: “O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo”. Isso remete ao Antigo Testamento, onde o reino do Messias foi prometido e o tempo para sua manifestação foi estabelecido. Eles não eram suficientemente instruídos nessas profecias, nem atentos aos sinais dos tempos, para perceber isso por si mesmos, por isso Cristo os advertiu. O tempo determinado agora estava perto. Grande luz, vida e amor da parte de Deus estavam prestes a ser manifestados. Um novo modo de Deus lidar com as pessoas, muito mais espiritual e celestial do que o que tinham conhecido, estava para começar. Deus cumpre seus tempos. Quando o tempo está cumprido, o reino de Deus se aproxima, porque a visão é para o tempo determinado e virá exatamente quando Deus estabeleceu, ainda que a nós pareça demorada.

A partir dessa verdade, Cristo tirou os principais deveres. Ele lhes disse que tempo era aquele, para que soubessem o que Israel deveria fazer. Eles, insensatamente, esperavam que o Messias viesse com glória e poder visíveis, não apenas para libertar a nação judaica do jugo romano, mas para fazer Israel dominar sobre os vizinhos. Assim, quando ouviram que o reino de Deus estava próximo, imaginaram que deviam se preparar para guerra, vitórias e exaltação terrena. Mas Cristo lhes disse que, em vista desse reino, precisavam arrepender-se e crer no evangelho. Eles haviam quebrado a lei moral de Deus e não podiam ser salvos por um pacto de inocência, porque tanto judeus quanto gentios estão debaixo de culpa. Portanto, deviam lançar mão do pacto da graça, uma aliança misericordiosa pela qual Deus salva pecadores, e submeter-se à resposta que esse pacto exige: arrependimento para com Deus e fé em nosso Senhor Jesus Cristo.

Pelo arrependimento, devemos entristecer-nos por causa dos nossos pecados e afastar-nos deles. Pela fé, devemos receber o perdão deles. Pelo arrependimento, damos glória ao nosso Criador, a quem ofendemos. Pela fé, damos glória ao nosso Redentor, que veio para nos salvar dos nossos pecados. Essas duas coisas precisam andar juntas. Não devemos pensar que mudar o comportamento nos salvará sem confiarmos na justiça e na graça de Cristo. Não devemos pensar que confiar em Cristo nos salvará sem um coração e uma vida transformados. Cristo uniu arrependimento e fé, e ninguém deve separá-los. Eles se sustentam mutuamente. O arrependimento desperta a fé, e a fé torna o arrependimento verdadeiramente moldado pelo evangelho. A sinceridade de ambos deve aparecer numa vida cuidadosa e obediente segundo todos os mandamentos de Deus. Assim começou a pregação do evangelho, e assim ela continua até hoje. O chamado ainda é: arrepender-se, crer e viver uma vida de arrependimento e fé.