Levítico 5:14 - Significado e aplicação

Até aqui, o capítulo tratou de sacrifícios que eram ao mesmo tempo ofertas pelo pecado e ofertas pela culpa, pois são chamados pelos dois nomes (Levítico 5:6). A partir deste ponto, a lei passa a tratar de sacrifícios que eram propriamente ofertas pela culpa, trazidos para reparar ofensas cometidas contra o próximo, o tipo de pecados que normalmente chamamos de transgressões. Essas ofensas podiam ser contra coisas santas ou contra coisas comuns, e estes versículos lidam com transgressões contra as coisas santas. No capítulo seguinte começa a lei para as ofensas cometidas em assuntos comuns.

Se alguém causasse dano, como o versículo 16 explica, nas coisas santas do Senhor, na verdade havia transgredido contra os sacerdotes, ministros do Senhor, pois a eles essas coisas santas eram confiadas e deles vinham seus benefícios. Se alguém, ainda que por engano, se apropriasse de algo consagrado a Deus, precisava trazer esse sacrifício. Por exemplo, podia ter usado para si dízimos, primícias, primogênitos dos animais ou, como parece indicar (Levítico 22:14-16), podia ter comido partes de sacrifícios que pertenciam aos sacerdotes. Isso era considerado transgressão.

Presumia-se que isso tivesse sido feito por engano ou esquecimento, por falta de cuidado ou zelo. Se fosse feito de propósito, em aberto desprezo à lei, o culpado morria sem misericórdia (Hebreus 10:28). Mas, quando a falta vinha de descuido ou ignorância, esse sacrifício era previsto. Então Moisés recebe instruções sobre o que fazer quando a transgressão era claramente certa.

Nesse caso, o transgressor devia trazer uma oferta ao Senhor. Como se tratava de verdadeiras ofertas pela culpa, tinha de ser um carneiro sem defeito e, segundo ensinam os mestres judeus, de dois anos. Ele também precisava restituir ao sacerdote o valor daquilo que havia usado indevidamente e acrescentar ainda um quinto a mais. Isso o ensinaria a ser mais cuidadoso da próxima vez e lhe mostraria, às próprias custas, que nada se ganha tomando o que pertence a Deus. Deslizes assim saíam caros.

Moisés também recebe instruções sobre o que fazer quando não estava claro se o homem havia transgredido ou não. Ele tinha motivos para suspeitar, mas não tinha certeza, como diz o versículo 17. Em um caso duvidoso assim, sendo prudente escolher o caminho mais seguro, ainda assim ele devia trazer sua oferta pela culpa e pagar o valor daquilo que achava que podia ter usado indevidamente, mas sem acrescentar o quinto a mais. Isso ainda mostrava o quanto é grave o sacrilégio, isto é, o mau uso do que é santo. Acã, que fez isso conscientemente, morreu por causa disso, e o mesmo aconteceu com Ananias e Safira.

Essa lei vai ainda mais longe. Mostra que, se alguém tivesse se apropriado de coisas santas sem saber, ou mesmo se apenas suspeitasse que o tivesse feito, ainda assim precisava arcar com o custo do sacrifício, da restituição e da vergonha da confissão. Tão grave é tocar no que pertence a Deus e tão cuidadosos devemos ser para evitar até a aparência desse pecado. Também somos ensinados a vigiar a nós mesmos com santa cautela, a pedir perdão até por pecados dos quais só desconfiamos e a reparar o mal que tememos ter cometido. Em coisas duvidosas, devemos sempre escolher o caminho mais seguro.