Levítico 22:10 - Significado e aplicação

As coisas santas deviam ser comidas pelos sacerdotes e por suas famílias.

Aqui há uma lei que nenhum estranho podia comê-las, isto é, ninguém além dos sacerdotes e daqueles que pertenciam à sua casa (Levítico 22:10). Os sacerdotes eram responsáveis por impedir que as coisas santas fossem tratadas como comida comum. Não deviam deixar que pessoas de fora comessem delas (Levítico 22:15), nem permitir que trouxessem culpa sobre si ao tocarem no que não tinham direito de manusear (Levítico 22:16). Não basta evitarmos o pecado em nós mesmos; também devemos fazer o que pudermos para impedir que outros pequem. Não devemos apenas cuidar para não colocar culpa sobre nosso irmão, mas, se possível, evitar que essa culpa venha sobre ele.

Pode haver também outro sentido aqui. Os sacerdotes comiam as ofertas pelo pecado como parte da obra de levar a culpa do povo, para fazer expiação por eles (Levítico 10:17). Por isso, nenhum estranho devia comer daquele alimento santo e, assim, fingir tomar para si essa função. É uma ousadia presunçosa qualquer um reivindicar para si aquilo que Deus reservou apenas para certas pessoas. Aqueles que estabelecem outros mediadores, isto é, outros intermediários além de Cristo, nosso Sacerdote, para levar a culpa do pecado, tiram de Cristo a honra que lhe pertence e ocupam o lugar que é somente dele.

Quando advertimos as pessoas a não confiarem na própria justiça, isto é, na sua própria condição diante de Deus, e a não comparecerem diante dele apoiadas nisso, mas sim na justiça de Cristo somente, para receber paz e perdão, fazemos isso porque não podemos deixá-las carregar a culpa de sua própria transgressão. Sabemos que esse fardo é pesado demais para elas.

A lei também explica quem fazia parte da família do sacerdote e quem não fazia. Peregrinos e diaristas não permaneciam para sempre na casa. Estavam na família por um tempo, mas não eram realmente parte dela; por isso, não podiam comer das coisas santas (Levítico 22:10). Já o servo nascido na casa ou comprado com dinheiro pertencia ao lar como parte permanente dele e, assim, ainda que fosse servo, podia comer das coisas santas (Levítico 22:11). Somente os que fazem da casa de Deus sua habitação permanente podem desfrutar de suas consolações. Pessoas que creem apenas por um tempo, para atender a uma necessidade momentânea, são tratadas como hóspedes temporários e não têm parte nesse privilégio.

O mesmo princípio se aplicava aos filhos da família. Quanto aos filhos homens, não havia dúvida, pois eram sacerdotes também. Mas as filhas eram tratadas de modo diferente. Enquanto permanecessem na casa do pai, podiam comer das coisas santas. Se se casassem com homens que não fossem sacerdotes, perdiam esse direito (Levítico 22:12), porque já não pertenciam mais à casa sacerdotal. Porém, se a filha de um sacerdote ficasse viúva, sem filhos, e voltasse para a casa do pai, era novamente considerada como filha da casa e podia comer das coisas santas. Se a providência de Deus faz com que algumas mulheres se tornem viúvas aflitas e percam o descanso que tinham na casa do marido, mas o recuperem na casa do pai, elas têm motivo para agradecer ao Deus que cuida das viúvas e não as deixa sozinhas.

Há também aqui a exigência de restituição de quem comesse das coisas santas sem ter direito, mesmo que fosse por engano (Levítico 22:14). Se alguém comesse de propósito, em desprezo à lei de Deus, ficava sujeito a ser eliminado por Deus e punido pela autoridade civil. Se o fizesse por fraqueza e falta de atenção, devia restituir o valor e acrescentar a quinta parte, e então trazer uma oferta para fazer expiação pela transgressão (ver Levítico 5:15-16).

Essa lei podia ser posta de lado em caso de necessidade extrema, como quando Davi e seus homens comeram os pães da proposição (1 Samuel 21:6). Nosso Senhor os defendeu e apresentou o motivo que se torna regra permanente para casos assim: Deus quer misericórdia e não sacrifício (Mateus 12:3-4, Mateus 12:7). Regras religiosas devem ceder lugar ao dever moral.

Isso também instrui os ministros do evangelho, que são despenseiros dos mistérios de Deus, a não admitir a todos sem distinção às coisas santas. Devem separar o precioso do vil. Os que são abertamente ignorantes ou ímpios são estranhos à família dos sacerdotes do Senhor e não é apropriado tomar o pão dos filhos e lançá-lo a eles. As coisas santas são para pessoas santas, ao menos para aquelas que são santas em sua profissão de fé (Mateus 7:6).