Levítico 22:1 - Significado e aplicação

Os que tinham algum defeito físico, embora não pudessem exercer o serviço próprio do sacerdote, ainda assim podiam comer das coisas sagradas. Escritores judeus dizem que, para não ficarem ociosos, eram colocados para trabalhar na sala da lenha, separando a madeira bichada para que não fosse usada no fogo do altar. Eles também podiam ajudar a examinar e julgar casos de lepra.

Mas qualquer um que estivesse em estado de impureza cerimonial, especialmente uma impureza que pudesse ter trazido sobre si mesmo, não podia sequer comer das coisas sagradas enquanto durasse aquela impureza. Algumas formas de impureza eram duradouras, como a lepra ou um fluxo, como em (Levítico 22:4). Essas afastavam a pessoa do santuário, e Deus queria mostrar que tais impurezas não eram mais desculpáveis, mas ainda mais ofensivas em um sacerdote. Outras formas de impureza eram temporárias, como tocar em um cadáver ou em algo imundo, e, passado um tempo determinado, a pessoa era purificada lavando o corpo com água, como em (Levítico 22:6). Mesmo assim, quem estivesse contaminado dessa maneira não devia comer das coisas sagradas, sob ameaça do maior desagrado de Deus, que disse e confirmou: “Essa alma será eliminada da minha presença” (Levítico 22:3).

Estar na presença de Deus e servir diante dele não protegeria ninguém que ousasse aproximar-se em impureza; ao contrário, só tornaria maior a ira de Deus. “A perdição... virá da presença do Senhor” (2 Tessalonicenses 1:9), assim como o fogo que matou Nadabe e Abiú saiu de diante do Senhor. Do mesmo modo, os que tratam com leviandade a santa Palavra de Deus serão condenados por essa mesma Palavra. A advertência sobre o perigo de comer das coisas sagradas em estado de impureza é repetida (Levítico 22:9), para que não “levem sobre si o pecado, e morram” por isso. Os que lidam com coisas sagradas de modo irreverente assumem grande culpa. Comer das coisas sagradas apontava para participar da expiação, isto é, do provisão de Deus para tratar o pecado. Mas, se comessem estando impuros, não diminuíam sua culpa, antes a aumentavam: “Levarão o pecado”. O pecado é um fardo pesado e, se a misericórdia de Deus não o remove, certamente esmagará aqueles que o carregam. Até sacerdotes podem ser arruinados pela impureza e pela negligência orgulhosa.

Essa lei tinha também um propósito claro. Forçava os sacerdotes a vigiarem cuidadosamente sua pureza e a temerem qualquer coisa que pudesse contaminá-los. As coisas sagradas eram o seu sustento; se não pudessem comê-las, como sobreviveriam? Quanto mais corremos o risco de perder consolo e honra por causa da impureza, mais atentos devemos ser em manter-nos puros. Isso também ensinava o povo a honrar as coisas santas, ao ver que os próprios sacerdotes eram afastados delas enquanto estavam impuros, como diz o versículo (Levítico 22:2). Um Deus que mantém até seus servos mais chegados sob disciplina tão rigorosa é certamente um Deus de pureza perfeita.

Essa lei também nos ensina a vigiar atentamente contra toda poluição moral, porque ela nos torna incapazes de desfrutar o consolo do santuário de Deus. Mesmo que não vivamos em um padrão fixo de pecado, pecados concretos ainda assim tiram de nós a alegria da comunhão com Deus. Por isso, quem já está lavado ainda precisa lavar os pés (João 13:10) e lavar as mãos antes de rodear o altar de Deus (Salmo 26:6). Devemos ter muito cuidado para não profanar o santo nome de Deus justamente nas coisas que separamos para ele (Levítico 22:2). Se o ofendermos nos mesmos atos pelos quais dizemos honrá-lo, teremos muito o que responder no fim. Fazemos isso quando tratamos como santo algo que manuseamos em impureza.