Levítico 18:19 - Significado e aplicação

Aqui é dada uma lei para proteger a honra do leito conjugal, para que não seja usado em tempo impróprio (Levítico 18:19) e para que não seja profanado pelo adultério (Levítico 18:20).

Há também uma lei contra uma das formas mais chocantes de idolatria: entregar os filhos a Moloque pelo fogo (Levítico 18:21). Muitos entendem que Moloque era o ídolo por meio do qual se prestava culto ao sol, esse grande fogo do mundo. No culto a esse falso deus, ou queimavam seus próprios filhos em sacrifício, ou os faziam passar entre duas fogueiras, ou por dentro do fogo, como ato de devoção. Imaginavam que, dedicando assim um filho a Moloque, trariam boa sorte para o restante de seus filhos.

Se idólatras eram capazes de entregar os próprios filhos a deuses falsos, como pensar que algo seja precioso demais para ser entregue ou renunciado por causa do Deus verdadeiro? Esse pecado em Israel — que eles cometeram depois, apesar desta lei — era ainda mais grave por causa da relação especial que eles e seus filhos tinham com Deus. Em Ezequiel 16:20, Deus diz: “Tomaste teus filhos e tuas filhas, que me geraste, e os sacrificaste.” Por isso isso é chamado de profanar o nome de seu Deus. Parecia até que se julgavam mais ligados a Moloque do que ao Senhor. Ao Senhor ofereciam apenas o gado, mas a Moloque ofereciam os próprios filhos.

Há ainda uma lei contra desejos antinaturais, sodomia e bestialidade, pecados tão horríveis que é difícil sequer falar deles sem profunda repulsa (Levítico 18:22, Levítico 18:23). Outros pecados rebaixam o ser humano ao nível dos animais, mas estes o afundam ainda mais. O fato de tais leis terem sido necessárias, e de terem sido violadas ao longo da história, é uma vergonha permanente para a natureza humana. Entregar pessoas a essas paixões infames muitas vezes foi castigo por sua idolatria, como o apóstolo mostra (Romanos 1:24).

Esses e outros pecados semelhantes são então combatidos com razões. Deus tem o direito incontestável de nos mandar, mas, porque trata conosco como seres humanos e nos atrai com bondade, ele argumenta conosco.

Em primeiro lugar, os pecadores se contaminam com esses pecados: “Não vos contamineis com nenhuma destas coisas” (Levítico 18:24). Todo pecado suja a consciência, mas estes têm uma vergonha especial. Em sua bondade, nosso Pai celestial nos chama a nos mantermos limpos e a não nos revolvermos na imundícia.

Em segundo lugar, as almas que cometem tais coisas serão eliminadas (Levítico 18:29). E isso é justo, pois “se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá” (1 Coríntios 3:17). As cobiças da carne guerreiam contra a alma, e, se a misericórdia e a graça de Deus não as reprimirem, certamente a arruinarão.

Em terceiro lugar, a terra é contaminada (Levítico 18:25). Se tamanha maldade é praticada e tolerada, a terra se torna imprópria para que o tabernáculo de Deus permaneça nela, e o Deus puro e santo retirará os sinais de sua presença graciosa. Também se torna nociva para os que nela habitam, porque são infectados pelo pecado e expostos ao castigo. E torna-se profundamente repulsiva para todas as pessoas de bem, assim como a maldade de Sodoma era para o justo Ló.

Em quarto lugar, essas eram as abominações dos antigos moradores da terra (Levítico 18:24, 27). Assim, essas leis eram necessárias, como remédios que nos protegem ao entrar em lugar contaminado. Israel não devia imitar essas práticas, pois as nações que viviam assim estavam agora debaixo da maldição de Deus e logo cairiam pela espada de Israel. Israel podia ver quão odiosas aquelas nações se tinham tornado por se revolverem nessa imundícia e quão ofensivas eram para todos os que amavam o bem. Um povo separado e honrado como Israel deveria tornar-se tão vil? Ao vermos a feiura do pecado nos outros, devemos usar isso como forte advertência para guardar com cuidado a nossa própria pureza.

Em quinto lugar, os cananeus seriam destruídos por causa desses pecados. Eles encheram a medida da iniquidade dos amorreus (Gênesis 15:16) e trouxeram sobre si a destruição de muitos reinos prósperos, destruição que Israel em breve veria e executaria. “Por isso visitarei sobre ela a sua iniquidade” (Levítico 18:25). Os tremendos juízos de Deus sobre os que o rejeitam abertamente servem de aviso para que todos os que professam fé fujam até da aparência de irreverência ou incredulidade. Até mesmo a ruína dos cananeus era um alerta para Israel não agir como eles.

Para mostrar que tais pecados pesam não só sobre o Criador, mas também sobre a própria criação, o texto acrescenta: “E a terra vomitou os seus moradores” (Levítico 18:25). O solo em que viviam parecia gemer debaixo deles, enojado de sua presença, e não descansou até lançá-los fora, como inimigos do Senhor (Isaías 1:24). Isso mostra quão repugnante é o pecado. Os ímpios bebem a iniquidade como água, mas o restante da criação parece recuar diante dela. Quantas casas e cidades, por assim dizer, já “vomitaram” pessoas perversas em horror (Apocalipse 3:16). Por isso Deus diz: “Guardai-vos, para que a terra não vos vomite também a vós” (Levítico 18:28). A terra lhes fora dada, mas, se imitassem os pecados dos cananeus, teriam o mesmo fim. Israelitas ímpios são tão odiosos para Deus quanto cananeus ímpios, e até mais, e serão expulsos com igual rapidez, ou ainda antes.

O apóstolo dá advertência semelhante a crentes gentios, em relação aos judeus rejeitados que foram substituídos (Romanos 11:19, etc.). Eles devem tomar cuidado para não cair no mesmo tipo de incredulidade (Hebreus 4:11). De forma mais ampla, isso deve nos manter bem longe de qualquer caminho pecaminoso. Consideremos quantas pessoas o pecado já arruinou, e deixemos que isso nos alerte. Pela fé, ouçamos os clamores que vêm dos portões do abismo, o lamento de pecadores condenados, a quem a terra lançou fora e o inferno tragou, arruinados para sempre pelo pecado. Que isso nos faça tremer, para que esse não seja o nosso fim. As advertências e os juízos de Deus têm o propósito de nos amedrontar, afastando-nos do pecado.

O capítulo termina com um forte remédio para essa infecção: “Pelo que guardareis o meu mandado, para que não façais nenhum dos costumes abomináveis” (Levítico 18:30). Esse é o remédio que Deus oferece. Costumes pecaminosos são costumes abomináveis, e o fato de serem comuns e populares não os torna menos detestáveis, mas mais, porque quanto mais comuns, mais perigosos se tornam.

É perigoso permitir sequer um hábito pecaminoso, pois um pecado abre espaço para muitos outros. Se se admite uma prática errada, logo outras a seguirão. O caminho do pecado é sempre descendente.

Apegar-se de perto e constantemente aos mandamentos de Deus é a melhor proteção contra pecados graves. Quanto mais experimentamos a bondade e o poder do culto santo e da obediência, menos desejaremos os prazeres proibidos de costumes ímpios. Somente a graça de Deus pode nos guardar em segurança, e essa graça normalmente é concedida quando usamos os meios de graça, isto é, as formas que Deus designou para nosso auxílio espiritual.

Deus só entrega as pessoas aos seus próprios desejos pecaminosos depois que elas primeiro se afastam dele e dos meios que ele mesmo estabeleceu.