Juízes 5:24 - Significado e aplicação

Débora encerra este cântico de vitória com louvor a Jael, sua companheira de feito heróico, cujo ato corajoso completou e coroou o triunfo. Débora já havia mencionado Jael antes como alguém que teria servido ao seu povo, se tivesse tido oportunidade (Juízes 5:6). Agora ela a exalta como alguém que, quando a chance surgiu, serviu de modo admirável. É justamente aqui, ao final do cântico, que sua poesia se torna mais rica e vibrante.

Vê-se como Débora fala de forma honrosa sobre Jael (Juízes 5:24), que preferiu ter paz com o Deus de Israel a ter paz com o rei de Canaã. Mesmo que, ao que tudo indica, não fosse israelita de nascimento, ela se colocou calorosamente ao lado de Israel naquele momento decisivo. Arriscou a própria vida tão verdadeiramente como se estivesse no campo de batalha, e lutou com coragem pelo povo por quem ela via que Deus lutava. A expressão “bendita seja entre as mulheres nas tendas” mostra que aquelas cujo lugar é pequeno e escondido, se ali servem fielmente a Deus, não perderão sua recompensa. Jael, em sua tenda, recebe bênção tão rica quanto Baraque no campo de batalha.

Nada é mais humilhante, doloroso e vergonhoso do que ser decepcionado. Débora descreve de forma bela duas grandes decepções, e a vergonha envolvida nelas aponta para a vergonha duradoura dos pecadores. Primeiro, Sísera encontrou um inimigo mortal justamente onde esperava um amigo leal. Jael o tratou com a delicadeza de uma amiga e, talvez naquele primeiro momento, não pretendesse nada além de bondade, até que Deus lhe deu um impulso imediato para agir de outra forma (Juízes 5:25). Naquele período, tais impulsos diretos deviam ser respeitados, pois traziam consigo sua própria evidência clara. Eles não podem ser reivindicados da mesma maneira em nossos dias.

Sísera pediu apenas água para matar a sede, mas Jael lhe deu leite e ainda trouxe manteiga. Alguns entendem que se tratava de leite do qual a manteiga já havia sido tirada, algo como o que chamamos de leite coalhado. Outros pensam que era leite com a gordura ainda nele, algo como creme. Seja como for, provavelmente era o melhor que havia em sua casa. Para honrá-lo, serviu em uma taça nobre, o melhor recipiente que possuía, superior ao que usava normalmente à mesa. Isso tornou Sísera ainda mais seguro da amizade dela, de modo que dormiu com sono mais profundo e confiante.

Então ela se tornou seu inimigo mortal e lhe deu o golpe de morte, como é descrito em detalhes em (Juízes 5:26-27). Jael aparece forte e ousada, cravando e derrubando Sísera, ferindo o homem orgulhoso que por muito tempo tinha sido o terror dos poderosos e enviando-o à sepultura com o seu pecado sobre ele (Ezequiel 32:27). Ela parece ter agido sem medo, como se estivesse apenas fincando uma estaca de tenda numa tábua, tão certa estava da ajuda e proteção de Deus. O texto diz que ela lhe despedaçou a cabeça, provavelmente com a própria espada dele, que ela talvez só tenha ousado pegar depois que a cabeça ficou firmemente presa, e não antes, com receio de acordá-lo. Mas, como a narrativa histórica não menciona cortar a cabeça, muitos entendem que a melhor leitura é que ela traspassou a cabeça dele.

Aquela cabeça, que se erguera com orgulho contra Deus e contra Israel, e na qual se formavam planos sanguinários contra o povo de Deus, foi onde Jael encontrou um ponto vulnerável e ali cravou o prego com firmeza. Sísera então pareceu muito pequeno, caído aos pés de Jael (Juízes 5:27). Aos pés dessa mulher, que se torna seu algoz, ele se curva e cai. Seus esforços de salvar a si mesmo de nada valeram. Ela continuou a golpeá-lo até que jazeu morto. Eis ali o corpo abandonado daquele homem soberbo: não num leito de honra, não nos altos lugares da batalha, não com uma ferida gloriosa de uma espada brilhante ou de um arco de aço, mas num canto de tenda, aos pés de uma mulher, com uma ferida vergonhosa de um simples prego atravessando-lhe a cabeça. Tal é o fim dos homens orgulhosos.

Esse quadro também representa a ruína dos pecadores cujo próprio conforto se torna sua destruição. Sua prosperidade os adula, como leite e manteiga servidos em um prato de nobreza, como se isso fosse torná-los seguros e felizes. Mas isso prega suas mentes e corações ao chão do mundanismo e os traspassa com muitas dores. A lisonja dessa prosperidade é mortal e, ao fim, os afunda em ruína e perdição (1 Timóteo 6:9-10).

Em segundo lugar, a mãe de Sísera recebe a notícia da queda e ruína do filho justamente quando aguardava ansiosa o retorno glorioso dele (Juízes 5:28-30). Ela ansiava por ver o carro de guerra voltar em triunfo. Suas palavras mostram menos preocupação com a segurança do filho do que com a glória dele. Não temia que ele tivesse fracassado, pois estava certa do sucesso dele. Impaciente por ver a honra daquele triunfo, em sua fraqueza ela censura o demorado carro, sem perceber que o filho infeliz já havia sido forçado a abandonar justamente o carro de que ela tanto se orgulhava. Os carros de sua glória se tornaram a vergonha de sua casa (Isaías 22:18).

É preciso ter cuidado para não desejar bens temporais com ardor excessivo, especialmente quando isso alimenta o orgulho e a vaidade, que era o que ela amava ali. A pressa e a impaciência em nossos desejos muitas vezes nos fazem mal e tornam mais difícil suportar a decepção. Mas, quanto à segunda vinda de Jesus Cristo e à glória daquele dia, nosso coração deve sentir assim: “Vem, Senhor Jesus, vem depressa”. Ali não haverá frustração.

A esperança insensata dela era que o filho chegasse com ainda maior esplendor. Suas sábias damas lhe respondem, pensando dar uma boa explicação para a demora. Uma delas, falando com falsa segurança, diz: “Por acaso não acharam eles e estão repartindo os despojos?” Em sua imaginação, a demora significava apenas que os soldados estavam ocupados dividindo o saque. Seus pensamentos voltam-se para os prêmios esperados. Elas se gabam, sem pudor, das muitas jovens que os soldados teriam violentado, o que é vergonha para seu próprio sexo. E alegram-se, como crianças, à ideia de Sísera vestir um manto de cor viva, com bordados de ambos os lados, tomado do guarda-roupa de alguma mulher israelita. Essa mesma esperança é repetida porque era o que mais as agradava: uma peça esplêndida de bordado que imaginavam que Sísera traria para sua mãe e suas damas.

Somos rápidos em nos enganar com grandes esperanças de honra, prazer e riquezas neste mundo. Essas esperanças podem terminar em vergonha e tristeza quando desabam. Da mesma forma, muitas vezes Deus derruba seus inimigos justamente quando estão no auge e se julgam mais seguros.

Débora encerra com uma oração a Deus. Primeiro, ela pede a ruína de todos os inimigos de Deus: que todos os que se levantam contra Ele pereçam de modo vergonhoso e miserável; que todos os que esperam triunfar com a ruína de Israel sejam frustrados e abatidos. É a mesma ideia da oração em (Salmo 83:9). Devemos orar por nossos inimigos, mas os inimigos de Deus, enquanto tais, são objeto de oração contra. Quando vemos alguns inimigos de Deus humilhados de maneira marcante, isso deve nos encorajar a pedir a queda do restante. Débora era profetisa, uma mulher que falava por Deus, e sua oração também aponta para o que, em tempo devido, acontecerá a todos os inimigos do Senhor (Salmo 92:9). Nunca alguém endureceu o coração contra Deus e prosperou de verdade.

Em segundo lugar, ela ora pela exaltação e consolo de todos os que pertencem a Deus. Que aqueles que o amam e, sinceramente, desejam o bem do seu reino entre os homens sejam como o sol quando se levanta na sua força. Que brilhem claramente diante do mundo, espalhem boa influência e fiquem fora do alcance dos que os odeiam. Seus inimigos amaldiçoam o sol nascente porque ele os queima, mas o povo de Deus deve se alegrar como o homem forte que corre a carreira (Salmo 19:5). Como luzes que ardem e resplandecem em seus lugares, devem afugentar as trevas e crescer em brilho e força até chegar o dia perfeito (Provérbios 4:18). Essa é a honra e a alegria de todos os que verdadeiramente amam a Deus, e brilharão para sempre como o sol no firmamento de seu Pai.

A vitória celebrada neste cântico trouxe bons resultados para Israel. Durante quase uma geração inteira, o povo desfrutou da paz que ela tornou possível. A terra teve repouso por quarenta anos, desde essa vitória até Deus levantar Gideão. Teria sido muito melhor se, quando as igrejas e as tribos tiveram paz, também tivessem crescido em força e andado no temor do Senhor.