Jeremias 29:15 - Significado e aplicação

Jeremias já havia trazido grande consolo aos cativos que eram sérios e sinceros. Ele lhes dissera que Deus planejava coisas muito bondosas para eles. Agora ele se volta para aqueles que ignoraram o seu conselho e consolo, e confiaram nas mentiras dos falsos profetas.

Quando essa carta de Jeremias chegou, eles provavelmente disseram: “Por que ele vem se meter e tentar nos aconselhar? O Senhor nos levantou profetas aqui na Babilônia” (Jeremias 29:15). Em outras palavras, alegavam que o próprio Deus lhes havia dado aqueles profetas, e por isso achavam que não precisavam ouvir Jeremias em Jerusalém. Isso mostra o quanto eram ousados e pecadores. Assim como os falsos profetas diziam que suas mentiras vinham de Deus, o povo também colocava a culpa em Deus por ter enviado aqueles enganadores.

Mas podemos estar certos de uma coisa: os que fortalecem as pessoas no pecado, e lhes dão falsa esperança quanto à misericórdia de Deus, não são profetas levantados por Deus. Esses profetas na Babilônia viviam dizendo aos cativos que ninguém mais seria levado, e que os exilados logo voltariam para casa. Jeremias responde a essa afirmação de duas maneiras.

Primeiro, ele diz que o povo que ficou em Jerusalém, o rei e os moradores da cidade, enfrentariam de qualquer jeito um juízo terrível (Jeremias 29:16, 18). A espada, a fome e a doença os atingiriam repetidas vezes, e muitos morreriam. Os poucos pobres que sobrevivessem seriam espalhados entre as nações. Deus os trataria como figos imprestáveis ou como sal que perdeu o sabor e só serve para ser jogado fora. Isso corresponde à visão anterior em (Jeremias 24:1-10). A razão é a mesma pela qual Deus julga pecadores endurecidos em qualquer lugar: eles não deram ouvidos às suas palavras (Jeremias 29:19).

Em segundo lugar, Jeremias anuncia o juízo de Deus sobre os falsos profetas na Babilônia, que estavam enganando o povo de Deus ali. Ele conclama todos os cativos a ouvirem a sentença contra os profetas que admiravam (Jeremias 29:20). Dois deles são citados pelo nome, Acabe e Zedequias (Jeremias 29:21). Eles eram culpados de dois grandes males: pregação falsa e vida imoral. Profetizavam mentiras em nome de Deus, e de novo falavam palavras mentirosas em seu nome (Jeremias 29:21, 23). Já era grave mentir, e pior ainda mentir ao povo de Deus e alimentá-lo com falsa esperança. Mas o pior de tudo era colocar o nome de Deus sobre suas mentiras.

Eles também cometeram adultério com as mulheres de seus próximos, um mal vergonhoso em Israel, especialmente para homens que diziam ser profetas. Sua conduta mostrava claramente que não eram verdadeiros mensageiros de Deus. O Senhor é o Deus de profetas santos, não de homens corrompidos e impuros como esses. Seu comportamento pecaminoso também explicava por que elogiavam e afagavam os outros em seus pecados: não podiam repreender o pecado sem se condenar a si mesmos. Haviam escondido essas obras más das pessoas, tentando proteger sua reputação, mas Deus declara: “Eu conheço isso e sou testemunha.” Nenhum pecado secreto fica oculto dele. Ele atravessa a mais espessa capa de hipocrisia, e virá o dia em que exporá toda obra oculta de trevas.

Jeremias então diz que o rei da Babilônia os mataria diante dos olhos dos cativos. Ele os entregaria a uma morte terrível pelo fogo (Jeremias 29:22). Talvez isso não fosse porque Nabucodonosor estivesse punindo sua imoralidade, mas porque eles estavam atiçando agitação e rebelião. No fim, sua maldade seria desmascarada, e eles morreriam de maneira vergonhosa. Seus nomes se tornariam uma maldição entre os cativos na Babilônia, de modo que as pessoas os usariam como exemplo do pior destino. Seria como dizer: “O Senhor te faça como Zedequias e como Acabe” (Jeremias 29:22).

Assim, o povo seria envergonhado por ter admirado profetas em quem nunca deveria ter confiado. No fim, veriam a loucura que foi ouvi-los. Os profetas fiéis de Deus às vezes foram chamados de perturbadores, torturados e até mortos. Contudo, quando se iam, seus nomes eram uma bênção e sua memória, agradável. São os falsos profetas, e não os verdadeiros, que deixam para trás a desonra. Criminosos terminam em vergonha, mas os mártires são honrados.