Ageu 2:20 - Significado e aplicação

Depois do sermão de Ageu ao povo, veio, no mesmo dia, uma outra palavra, agora dirigida aos líderes, especialmente a Zorobabel, o governador de Judá. Ele tinha tomado a frente nessa boa obra, por isso Deus lhe dá uma mensagem especial. Deus diz, em essência: “Fala com Zorobabel à parte”, pois ele estava pensando além das necessidades da vida diária.

O povo andava preocupado com os campos de trigo e as vinhas. Deus já havia prometido que as colheitas iriam prosperar, e isso deveria acalmar esses temores. Mas Zorobabel também se inquietava com o futuro mais amplo, com as nações ao redor e com as mudanças de domínio entre os reinos. Ele perguntava como um povo tão pequeno, com um governante tão frágil, poderia permanecer firme e servir bem a Deus. A resposta de Deus era simples: “Dize-lhe que, para ele e para os que estiverem com ele, tudo irá bem; que isso o console.”

Primeiro, Zorobabel é avisado para esperar um grande abalo entre as nações da terra, e para não se espantar com isso. Deus já havia declarado: “Eu farei tremer os céus e a terra”, e aqui repete essa palavra em favor de Zorobabel (Ageu 2:21-22). O mundo está sempre em movimento, mas às vezes entra em agitação especial. Ainda assim, se a terra é sacudida, é Deus quem o faz, para expulsar os ímpios (Jó 38:13).

Nas visões de Apocalipse, os terremotos não significam dano para a igreja. Aqui, o abalo dos céus e da terra indica que governantes orgulhosos serão quebrados e abatidos. Deus diz: “Eu derribarei o trono dos reinos.” Babilônia, que por muito tempo fora um trono de reinos, já havia caído, e todo poder posterior cairá em seu tempo. Ainda que os governantes pareçam fortes, sua força falhará, mesmo que confiem em carros e cavalos (Salmo 20:7).

Deus também anuncia que esses poderes serão derrubados pela espada de seu próprio irmão. Isso significa que nenhum poder terreno pode resistir ao juízo divino. É um alerta para todo inimigo da igreja de Deus que se recusa a se arrepender e a dar glória a Ele. Ao mesmo tempo, aponta para a vitória de Cristo sobre os poderes das trevas, quando Ele derruba o trono de Satanás, o trono do príncipe deste mundo, e lhe toma a armadura em que confiava. No fim, todo governo, poder e autoridade contrários serão postos abaixo, para que o reino seja entregue a Deus Pai.

A Zorobabel também é prometida segurança sob o cuidado de Deus em meio a todo esse abalo (Ageu 2:23). Como ele foi fiel na construção da casa de Deus, o Senhor lhe dá uma promessa muito parecida com a que fez a Davi. Deus declara que o fará firme e seguro, mesmo no dia em que céus e terra forem abalados. Essa promessa vale para o próprio Zorobabel e para a sua família. Ele honrou a Deus, e Deus o honraria.

Seus descendentes no governo de Judá podiam, portanto, tomar ânimo dessa promessa. Sua autoridade poderia parecer fraca aos olhos humanos, mas Deus a confirmaria. Isso ajudaria a manter o povo estável debaixo dos governantes que o próprio Deus havia colocado sobre eles. Ainda assim, o ponto principal aponta adiante para Cristo, que veio da linhagem de Zorobabel e é o único edificador do templo do evangelho.

Aqui Zorobabel é chamado de servo de Deus, o que é uma grande honra, assim como Moisés e Davi foram chamados servos de Deus. Quando Deus abate Seus inimigos, Ele exalta Seus servos. O Senhor Jesus também é o servo do Pai na obra da redenção, ainda que sirva fielmente como Filho (Isaías 42:1). Zorobabel é igualmente chamado de escolhido de Deus, isto é, Deus o separou para esse ofício e o usaria nele. Cristo também é o Escolhido de Deus, e nEle o povo escolhido é incluído (1 Pedro 2:4).

Deus promete fazer de Zorobabel como um anel de selar. Jeconias havia sido, em certo momento, como um anel de selar na mão direita de Deus, mas o Senhor o tinha removido dessa posição (Jeremias 22:24). Agora Zorobabel é colocado em seu lugar. Isso significa que ele seria precioso para Deus, honrado por Ele e mantido como parte da linhagem por meio da qual o Messias viria. O Messias, então, seria o verdadeiro anel de selar na mão direita de Deus.

Essa figura mostra o prazer do Pai em Cristo. Duas vezes Ele declarou que nEle tinha todo o Seu agrado. Cristo é posto como selo sobre o coração e sobre o braço do Pai, trazido para perto dEle e oculto à sombra de Sua mão (Daniel 7:13; Isaías 49:2). Mostra também a autoridade que o Pai Lhe concedeu. Reis usam o anel de selar para autenticar decretos, concessões e comissões (Ester 3:10). Da mesma forma, Jesus é o anel de selar de Deus, porque toda autoridade Lhe foi dada e passa por Ele. A grande promessa do evangelho está selada e confirmada nEle, e nEle todas as promessas de Deus são “sim” e “amém”.