Gênesis 4:16 - Significado e aplicação

Aqui temos uma continuação do relato sobre Caim e o que aconteceu com ele depois que foi rejeitado por Deus.

Primeiro, ele aceitou silenciosamente a parte da sentença que o afastava da face de Deus. Gênesis 4:16 diz que ele “saiu de diante da face do Senhor”, ou seja, abriu mão de Deus e da verdadeira religião de forma voluntária. Estava disposto a perder os privilégios da fé, contanto que não ficasse preso aos mandamentos de Deus. Afastou-se da família de Adão e do altar, deixou de lado qualquer aparência de temor a Deus e não se aproximou mais do povo de Deus nem de suas ordenanças, isto é, dos meios estabelecidos por Deus para culto e instrução.

Isso é um aviso. Pessoas que fingem ser seguidoras de Deus, mas brincam com as coisas sagradas, muitas vezes são deixadas a si mesmas até que façam algo abertamente vergonhoso. Então lançam fora até a forma externa da religião que já haviam desonrado, continuando, porém, a rejeitar o seu poder real. Caim saiu de diante da face do Senhor, e a Escritura não mostra em nenhum momento que ele voltou para buscar consolo. O inferno é “eterna perdição, diante da face do Senhor” (2 Tessalonicenses 1:9). É um banimento duradouro para longe da fonte de todo bem. Essa é a escolha do pecador, e se tornará o juízo do pecador, para sua vergonha eterna.

Em segundo lugar, ele tentou lidar com a parte da sentença que o fazia errante. Escolheu um lugar para morar. Foi habitar “na terra de Node, do lado oriental do Éden”, longe de onde viviam Adão e sua família piedosa, separando a si mesmo e à sua linhagem amaldiçoada do povo santo, como um acampamento inimigo fora do arraial dos santos e da cidade amada (Apocalipse 20:9). Os querubins com a espada flamejante estavam ao oriente do Éden (Gênesis 3:24), e ainda assim ele fez ali a sua morada, como se pudesse desafiar o santo temor do Senhor. Mas seu esforço para se estabelecer foi vazio. A terra em que habitou foi chamada Node, que significa abalo ou inquietação, porque seu próprio espírito nunca teve paz. Quem abandona a Deus não encontra descanso em nenhum outro lugar. Depois que Caim saiu da presença do Senhor, jamais teve verdadeiro repouso. Os que se excluem do céu vivem em constante medo e agitação.

Caim também edificou uma cidade, ou estava edificando, como se pode entender em Gênesis 4:17. Alguns entendem que ele continuava construindo, mas nunca terminou, porque a maldição estava sobre ele e sobre a sua obra. De todo modo, o propósito era claro. Estava criando uma habitação fixa como sinal de que pretendia manter-se afastado da igreja de Deus e nunca voltar. Essa cidade se tornou centro de rebelião contra Deus. Ele desafiava abertamente a sentença divina. Deus havia dito que seria fugitivo e vagabundo. Se Caim tivesse se arrependido e se humilhado, aquela maldição poderia ter sido transformada em bênção, como aconteceu com Levi, que foi espalhado em Israel, mas se tornou uma bênção. Caim, porém, permaneceu orgulhoso e impenitente, e o que poderia ter sido ocasião de misericórdia se confirmou como maldição.

Isso também mostra o que Caim passou a desejar depois que se afastou de Deus. Escolheu fixar-se neste mundo e tratá-lo como se fosse seu descanso permanente. Aqueles que buscam a cidade celestial vivem na terra como peregrinos, como quem habita em tendas. Mas Caim, sem se importar com essa cidade futura, construiu uma para si aqui. Os que estão debaixo da maldição de Deus costumam buscar sua segurança e satisfação nas coisas terrenas (Salmo 17:14). Ele também usou essa construção para se distrair de sua miséria. Tentou abafar o barulho da consciência culpada com o som de machados e martelos. Muitos fazem o mesmo quando se enterram em trabalho e ocupações mundanas para não terem de lidar com a convicção interior.

Percebemos ainda que os ímpios muitas vezes parecem avançar mais do que o povo de Deus em termos de sucesso externo. Caim e sua família amaldiçoada vivem em cidade, enquanto Adão e sua família abençoada vivem em tendas. Por isso, não se pode julgar o amor ou o ódio de Deus apenas pelo que se vê nesta vida (Eclesiastes 9:1-2).

A família de Caim também continuou a crescer. Aqui recebemos o relato de seus descendentes, ou pelo menos dos herdeiros principais de sua casa, por sete gerações. Seu filho se chamava Enoque, mesmo nome de outro Enoque, o homem santo que andou com Deus (Gênesis 5:22), embora os dois não fossem semelhantes em caráter. Bons e maus podem ter o mesmo nome, mas Deus distingue perfeitamente. Ele sabe separar Judas Iscariotes de Judas (não o Iscariotes) (João 14:22).

Outros descendentes de Caim são mencionados, mas apenas de forma breve. Eles não são tratados como a linhagem piedosa do capítulo 5, em que recebemos mais detalhes sobre cada um. Aqui são listados rapidamente, como pessoas que, em comparação com o povo escolhido de Deus, não ocupam lugar de destaque nem são especialmente estimadas.