2 Timóteo 1:15 - Significado e aplicação

Depois de exortar Timóteo a manter-se firme na sã doutrina e a guardar o tesouro que lhe fora confiado (2 Timóteo 1:13–14), Paulo aponta como muitos haviam se desviado da doutrina de Cristo na Ásia. Percebe-se que, mesmo nos dias mais puros e promissores da igreja, houve pessoas que abraçaram a fé cristã e, mais tarde, se afastaram dela. Paulo não diz apenas que eles se desviaram do ensino de Cristo, embora isso também seja verdade, mas que se apartaram do próprio Cristo. Eles o abandonaram e se recusaram a permanecer ao lado dele quando ele estava em aflição. E não é de admirar que isso tenha acontecido com Paulo, quando muitos se afastaram de alguém infinitamente maior do que ele, o próprio Senhor Jesus Cristo (João 6:66).

Em contraste, Paulo menciona um homem que permaneceu fiel: Onesíforo, um crente de Éfeso que demonstrou especial bondade para com ele. Ele frequentemente revigorava Paulo e não tinha vergonha das suas cadeias, ou seja, não se envergonhava de sua prisão nem do opróbrio ligado a ela. Sua bondade não foi um ato isolado. Ele ajudou Paulo repetidas vezes e, mesmo quando estava em Roma, procurou por ele diligentemente até encontrá-lo. Um homem piedoso busca oportunidades para fazer o bem e não foge delas quando surgem. Timóteo conhecia o serviço anterior de Onesíforo em favor de Paulo em Éfeso, onde também tinha sido prestativo e bondoso.

Paulo responde a essa bondade com oração. Ele diz: “O Senhor conceda misericórdia à casa de Onesíforo” (2 Timóteo 1:16). É provável que Onesíforo estivesse ausente de casa, junto de Paulo, por isso o apóstolo pede que o Senhor preserve sua família durante a sua ausência. Alguns escritores católicos romanos alegaram que Onesíforo já havia morrido e, a partir da oração de Paulo em favor dele, tentam provar que se deve orar pelos mortos. Mas quem afirmou que Onesíforo estava morto? Não é seguro construir uma doutrina ou prática de tamanha importância sobre uma suposição, ainda mais uma suposição tão incerta.

Paulo também ora pelo próprio Onesíforo, pedindo que ele “alcançe misericórdia junto do Senhor naquele dia”, isto é, no dia da morte e do juízo, quando Cristo considerará como feitas a si mesmo todas as bondades praticadas para com o seu povo sofredor. Esse é um dia solene, e por isso é apropriadamente chamado “aquele dia”. Nada mais é necessário para nos tornar bem-aventurados senão achar misericórdia da parte do Senhor naquele dia, quando os que não mostraram misericórdia encontrarão juízo sem misericórdia. Mesmo os melhores cristãos precisarão de misericórdia então, pois ainda estão “aguardando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna” (Judas 1:21).

Se desejamos misericórdia naquele dia, devemos buscá-la agora, da parte do Senhor. A misericórdia procede somente dele, e, se ele não a conceder, a compaixão de homens ou de anjos não poderá nos socorrer. Devemos pedir misericórdia ao Senhor, porque é ele quem a dá e porque o Senhor Jesus Cristo satisfez a justiça divina, de modo que a misericórdia pode ser oferecida gratuitamente. Devemos nos achegar ao trono da graça para alcançar misericórdia e achar graça para socorro em ocasião oportuna. O melhor pedido que podemos fazer, por nós mesmos ou por nossos amigos, é que o Senhor conceda que encontremos misericórdia da parte dele naquele dia, quando sairmos do tempo para a eternidade e estivermos diante do tribunal de Cristo. Que o Senhor conceda a todos nós que alcancemos misericórdia junto dele naquele dia.