1 Samuel 13:15 - Significado e aplicação

Aqui Samuel vai embora irado. Saul tentou agir por conta própria, e agora é deixado entregue a si mesmo. Samuel subiu de Gilgal (1 Samuel 13:15), e o texto não diz que ele tenha orado com Saul ou lhe dado novas orientações. Ainda assim, ao ir para Gibeá de Benjamim, a cidade de Saul, mostrou que não o havia abandonado por completo. É possível que tenha ido para lá a fim de se reunir com a companhia de profetas e orar por Saul, mesmo que naquele momento não orasse com ele.

Em seguida, Saul vai atrás de Samuel até Gibeá e ali reúne o exército. Mas todo o contingente é de apenas seiscentos homens (1 Samuel 13:15; 1 Samuel 13:16). O número deles havia sido reduzido e humilhado por causa do pecado. Quando as pessoas se afastam de Deus, perdem força e confiança.

Os filisteus continuam devastando a terra e obrigando as regiões vizinhas a sustentar o seu exército. O principal acampamento, a força permanente deles, permanecia em Micmás, um lugar forte, mas eles enviavam três destacamentos para saquear o interior e recolher mantimentos (1 Samuel 13:17; 1 Samuel 13:18). Isso espalhava medo por Israel e empobrecia a terra, enquanto os filisteus se tornavam mais fortes e mais ricos. Esse era um dos resultados do pecado de Israel (Isaías 42:24).

Os israelitas que estavam com Saul quase não tinham armas. Possuíam fundas e porretes, mas não espadas nem lanças, exceto as armas de Saul e Jônatas (1 Samuel 13:19; 1 Samuel 13:22). Os filisteus agiram com muita esperteza quando passaram a dominar Israel. Fecharam as oficinas de ferreiro, levaram os artesãos para o seu próprio país e proibiram os israelitas de trabalhar com bronze ou ferro, embora a terra fosse rica em metais (Deuteronômio 8:9; Deuteronômio 33:25). Assim impediram Israel de fabricar armas e ainda os fizeram depender dos filisteus até mesmo para ferramentas agrícolas.

Saul foi insensato por não resolver esse problema logo no início do seu reinado. O caso de Samuel era diferente, porque ele combatia com oração, e Deus respondia com trovões e relâmpagos, em vez de espada e lança. Mas Saul, que desejava ser como os reis das outras nações, deveria ter armado o seu povo. Poderia até ter usado os despojos da vitória sobre os amonitas, no começo do seu reinado. Sua negligência é difícil de justificar.

Os próprios israelitas também eram culpados. Tornaram-se tão fracos e desanimados que permitiram que os filisteus os tratassem dessa maneira. Já fora muito grave, no tempo de Débora, quando não se achava escudo nem lança entre quarenta mil em Israel (Juízes 5:8). E não estava melhor agora, quando só o rei e seu filho possuíam espadas. Devem ter sido reduzidos a essa situação, ou começado a ser reduzidos, ainda no tempo de Samuel, pois nunca o vemos empunhando espada ou lança. Se não tivessem sido esmagados em seu ânimo, não teriam sido desarmados. O seu pecado os deixou expostos e envergonhados.