Amós 8:4 - Significado e aplicacao

Deus aqui está tratando com opressores orgulhosos e mostrando quão grave era o seu pecado. Em resumo, eles tinham o mesmo caráter do juiz injusto de (Lucas 18:2), que não temia a Deus nem respeitava as pessoas.

Primeiro, olhando para o culto deles, vê-se que não tinham reverência por Deus. Por pior que fossem, ainda mantinham as aparências da religião. Guardavam o sábado e a lua nova e faziam diferença entre esses dias e os dias comuns. Mas logo se cansavam deles, porque o coração estava preso ao mundo e aos seus lucros.

É algo triste que dissessem: “Quando passará o sábado, para vendermos o trigo?”. E, no entanto, esse ainda é o sinal de muitos que se dizem cristãos. Estavam cansados dos dias de sábado e diziam: “Quando acabarão?”. Estavam cansados dos limites que o sábado e a lua nova lhes impunham, porque esses dias interrompiam o trabalho comum. Também se cansavam do culto e do serviço próprios desses dias, tratando-os como fardo, como em (Malaquias 1:13). Prefeririam estar em qualquer outro lugar a estar junto ao altar de Deus. Dias de sábado e deveres de sábado são um peso para corações mundanos, que sempre temem fazer demais por Deus e pela eternidade.

Eles tinham pressa pelos dias de mercado. Ansiavam por vender o trigo e expor o cereal à venda. Enquanto cumpriam deveres religiosos, o pensamento estava nos negócios. O coração seguia a cobiça, como em (Ezequiel 33:31). Assim, transformavam a casa de Deus em casa de comércio e mesmo em covil de ladrões. Cansavam-se das obrigações sagradas porque o trabalho do mundo ficava suspenso por algum tempo. Era no trabalho mundano que se sentiam em casa; no santuário de Deus eram como peixe fora d’água. São estranhos a Deus, e inimigos de si mesmos, os que amam mais os dias de mercado do que os dias de sábado e preferem vender trigo a adorar a Deus.

Olhando também para o modo como tratavam os outros, vê-se que não tinham respeito algum pelo próximo. Isso costuma vir depois que se perde o verdadeiro temor de Deus. Quem perde o amor à piedade não conserva por muito tempo o senso de honestidade. Nem pratica o que é justo nem ama a misericórdia.

Eles enganavam os que com eles negociavam. Quando vendiam trigo, iludiam o comprador tanto na quantidade entregue como no dinheiro recebido. Mediam o cereal com sua própria medida e alegavam entregar o que fora combinado, mas tornavam o efá pequeno. A medida era menor, abaixo do padrão, e assim prejudicavam o comprador. Quando recebiam o pagamento, usavam suas próprias balanças e pesos, e o siclo que usavam era pesado demais, de forma que o dinheiro, ao ser pesado, saía “leve” e precisava-se acrescentar mais. Desse modo também roubavam, fingindo zelo pela justiça.

Com tais práticas perversas, mostravam o quanto amavam o dinheiro, o quanto amavam a si mesmos e o quanto pouco se importavam com o próximo. Mostravam também desprezo pela lei clara de Deus, pois ele declarou que balanças e pesos falsos são abominação para ele. Outro sinal da sua fraude era venderem o refugo do trigo, a pior parte, cobrando como se fosse trigo da melhor qualidade. Aproveitavam-se da ignorância ou da necessidade do próximo.

Eram duros e impiedosos com os pobres. Engoliam os necessitados e faziam os miseráveis da terra desaparecerem. Davam tanto valor às riquezas que desprezavam todo aquele que era pobre. Odiavam-nos, não os podiam suportar e os afastavam. Faziam de tudo para fazê-los sumir, não ajudando-os a deixar a pobreza, mas expulsando-os ou destruindo-os. Porém, quem insulta o pobre despreza o seu Criador, pois rico e pobre se encontram diante de Deus.

Estavam também tão ávidos por aumentar suas riquezas que roubavam os pobres para se enriquecer. Atacavam os pobres porque estes não tinham força para resistir nem acesso à justiça contra os seus opressores. A riqueza adquirida à custa da ruína dos pobres trará ruína àqueles que a ajuntaram. Eles “engoliam” os pobres impondo negócios duros e desonestos. Falsificavam as balanças não só para se enriquecer, mas também para levar outros a tal miséria que pudessem reduzi-los à escravidão. Depois de lhes tirar tudo, ainda queriam o seu trabalho de graça ou quase de graça.

Assim compravam os pobres por dinheiro e traziam a si a eles e seus filhos como escravos, porque não tinham como pagar o trigo que haviam comprado, como em (Neemias 5:2-5). Havia tantos nessa condição que o preço era baixíssimo. Os opressores o tinham rebaixado a ponto de um pobre ser comprado por um par de sandálias. Primeiro tiravam os bens, depois tiravam a liberdade. Desse modo é que os opressores procedem: primeiro fazem das pessoas mendigos, depois fazem delas escravos. Assim se destrói tanto a dignidade da natureza humana, pelo sofrimento dos esmagados, como a sensibilidade que se deve ter para com ela, pelo pecado dos que a pisam.

Em seguida, considere a severidade do castigo que Deus enviará por esse pecado. Quando os pobres são injustiçados, clamam a Deus, e ele os ouve. Ele tratará com aqueles que os ferem, pois os pobres são objeto do seu cuidado. Ele toma as injustiças feitas a eles como injustiças feitas a si mesmo, como em (Êxodo 22:23-24).

Deus se lembrará do pecado deles contra eles mesmos. Ele jurou pela glória de Jacó, em (Amós 8:7), isto é, por si mesmo, pois não há ninguém maior por quem jurar. Quem mais é a glória e a majestade de Jacó? Ele jura pelos sinais da sua presença e favor no meio deles, sinais que eles profanaram e abusaram, tornando-os odiosos com seu comportamento. Já havia dito, em (Amós 6:8), que odeia a soberba de Jacó. Agora jura em sua ira, pelo seu próprio nome, nome antes tão conhecido e honrado em Israel. Ele diz: “Certamente nunca me esquecerei de todas as suas obras”. Diz-se menos do que se quer significar: os pecados deles ficarão sempre diante dele, e ele os chamará a prestar contas.

“Eu nunca me esquecerei” significa o mesmo que “nunca os perdoarei”. Isso mostra quão miserável é a condição desses homens cruéis e injustos. Ai, muitos ais, daquele a respeito de quem Deus se liga por juramento, de modo que a misericórdia que perdoa não lhe traz proveito algum. Os que não usaram de misericórdia têm todo motivo para temer um juízo sem misericórdia.

Ele também trará sobre eles completa ruína e confusão. O profeta a descreve de várias maneiras fortes, na esperança de que, se possível, isso os amedrontasse ao ponto de se arrependerem de verdade e mudarem de vida. Haverá grande medo e tremor na terra (Amós 8:8), na própria terra da qual pretendiam expulsar os pobres. Todos os que nela habitam se lamentarão. Os que não tremem nem choram como deveriam por causa dos pecados nacionais serão levados a tremer e chorar debaixo dos juízos nacionais. Os que veem os pecados dos opressores sem se importar, e a miséria dos oprimidos sem se entristecer, descobrirão que Deus pode fazê-los tremer sob a violência dos opressores e chorar por suas próprias perdas e dores.

Haverá também uma inundação devastadora de ruína. Quando Deus se levantar contra eles, as águas da aflição e da calamidade subirão como uma enchente. Uma enchente represada vai se acumulando até romper com mais força; assim também, toda tentativa de conter o juízo de Deus só o tornará maior. O juízo romperá como águas impetuosas. Toda a terra será submersa e assolada, como a terra do Egito a cada ano quando o Nilo transborda. As palavras podem ainda lembrar atos anteriores do juízo de Deus, como o dilúvio nos dias de Noé, que cobriu o mundo inteiro, ou o mar Vermelho, onde Faraó e os egípcios foram sepultados. Ambos esses juízos, como o que se anuncia aqui, vieram por causa de violência e opressão, que o Senhor sempre julga.

Esse juízo também virá sobre eles de surpresa, quando menos esperarem (Amós 8:9). Deus diz: “Farei que o sol se ponha ao meio-dia”, isto é, quando está mais brilhante, no auge do dia deles, quando esperam uma longa tarde pela frente e pensam que ainda têm muito tempo. “A terra se escurecerá em pleno dia”, justamente quando tudo parece agradável e promissor. Isso mostra quão incertos são todos os confortos terrenos, até mesmo a própria vida. Alguém pode estar com saúde e prosperando e, de repente, cair em enfermidade e aflição. O “sol” de Jó se pôs ao meio-dia. Muitos são tirados no meio da vida, e assim a morte chega no meio dos dias. Estamos no meio da morte mesmo enquanto estamos vivendo. Os juízos de Deus são especialmente aterrorizantes para aqueles que dormem em falsa segurança. São como o sol se pondo ao meio-dia, porque, quanto menos são esperados, mais espantosos se tornam. Quando as pessoas clamam: “Paz e segurança”, então lhes sobrevém repentina destruição, como um laço que cai de súbito (Lucas 21:35).

Esse juízo também transformará as celebrações deles em luto e acabará com toda a sua alegria (Amós 8:10). Deus diz: “Transformarei as vossas festas em luto”, assim como já tinha dito que os cânticos do templo se tornariam gritos de dor. O fim do riso do pecador é tristeza. Para os retos, nasce luz nas trevas, e recebem alegria em lugar de pranto. Mas, para os ímpios, as trevas caem no meio da luz, e seu riso se transforma em luto e sua alegria em tristeza. A destruição será tão grande e tão abrangente que todos se cingirão de pano de saco, e toda cabeça será rapada, em vez das roupas finas e dos cabelos bem arrumados que antes exibiam. O pranto daquele dia será como o pranto por um filho único, que é a dor mais profunda e mais prolongada. Haverá alguma esperança de que, quando as coisas chegarem ao pior, depois melhorem, e que ainda venha alguma claridade ao entardecer? Não. Até o fim será um dia amargo, um dia de pranto amargo. A condição dos pecadores impenitentes só vai se agravando, e o último estado é o pior de todos. “Isto tereis da minha mão”, diz Deus, “em tristeza vos deitareis”.