2 Samuel 5:1 - Significado e aplicação

Aqui, todas as tribos de Israel vêm humildemente a Davi, em busca de um rei, porque estavam como ovelhas sem pastor. Davi não devia aprovar o assassinato de Isbosete, mas ainda assim podia aproveitar a oportunidade que esse fato trouxe e receber o apelo do povo. Judá já havia reconhecido Davi como rei mais de sete anos antes, e a paz e a bênção sob o seu governo atraíram as demais tribos. Para um relato mais detalhado de quantos vieram de cada tribo e de como celebraram em Hebrom, pode-se ver (1 Crônicas 12:23-40).

A primeira razão que apresentam é o laço estreito que tinham com ele. Disseram: “Eis-nos aqui, somos teus ossos e tua carne” (2 Samuel 5:1). Queriam dizer não só que ele era um deles, e portanto não um estrangeiro, o que o tornaria impróprio para governar segundo a lei (Deuteronômio 17:15), mas também que pertenciam a ele. Sabiam que ele cuidaria deles como um homem cuida do próprio corpo, ao contrário de Saul e de sua casa. Os que recebem Cristo como Rei podem usar palavras semelhantes, pois ele se fez em tudo semelhante a seus irmãos (Hebreus 2:17). Podem pedir que ele reine sobre eles e traga para debaixo de sua mão a situação de ruína em que se encontram (Isaías 3:6).

A segunda razão era o serviço que Davi já havia prestado à nação. Enquanto Saul era rei, Davi é quem de fato conduzia Israel nas batalhas e o trazia de volta em vitória (2 Samuel 5:2). Tendo sido fiel em serviços menores, ele era apto para ser confiado com encargos maiores. Os serviços bons prestados a nós devem permanecer em nossa memória quando chega o momento de escolher quem liderará.

A maior de todas as razões, porém, era a própria escolha de Deus. O Senhor havia dito: “Tu apascentarás o meu povo Israel”, isto é, ele o governaria como um pastor cuida de suas ovelhas. Governantes devem alimentar o povo, buscando o bem dos seus, e não o próprio ganho. Davi também seria chefe na guerra, exposto ao trabalho pesado e ao perigo do campo de batalha. Como Deus já o havia declarado, agora eles se dispõem, enfim, a declarar o mesmo.

Segue-se então a instalação pública e solene de Davi. Os anciãos de Israel se reúnem, e os termos são acertados entre eles, com promessas feitas e aceitas de ambas as partes (2 Samuel 5:3). Davi se compromete a governá-los bem, como juiz em tempos de paz e capitão em tempos de guerra, e eles se comprometem a obedecer a ele. Ele faz com eles uma aliança perante o Senhor, de modo que Deus é testemunha desse pacto. Então Davi é ungido rei pela terceira vez. Sua ascensão é gradual, para que sua fé seja provada e sua experiência amadureça. Nisso, seu reino aponta para o reino do Messias, que também avança passo a passo, pois ainda não vemos todas as coisas sujeitas a ele (Hebreus 2:8), embora um dia veremos (1 Coríntios 15:25).

Também nos é informada a idade de Davi e a duração do seu reinado. Ele tinha trinta anos quando começou a reinar, após a morte de Saul (2 Samuel 5:4). Essa era a idade em que os levitas começavam o seu serviço (Números 4:3), e aproximadamente a idade em que o Filho maior de Davi, Jesus, iniciou seu ministério público (Lucas 3:23). É uma idade em que geralmente se atinge plena força e juízo amadurecido. Davi reinou quarenta anos e seis meses ao todo, sete anos e meio em Hebrom e trinta e três anos em Jerusalém (2 Samuel 5:5). Hebrom era um lugar honrado e uma cidade sacerdotal (Josué 14:15), mas Jerusalém se tornaria ainda mais ilustre, a cidade santa. Grandes reis costumavam edificar cidades que se tornavam associadas ao seu nome, e Davi fez isso com Jerusalém, que se tornou a cidade de Davi. Seu nome permanece importante até o fim da Bíblia, onde lemos sobre a nova Jerusalém (Apocalipse 21).