1 Crônicas 11:1 - Significado e aplicação

Davi é aqui conduzido à plena posse do reino. Primeiro, ele recebe o trono de Israel depois de ter reinado sete anos em Hebrom somente sobre Judá. Por ser parente deles, por já tê‑los servido bem e, sobretudo, por ter sido escolhido por Deus (1 Crônicas 11:2), eles o ungiram como rei. Ele, por sua vez, prometeu protegê‑los, e eles lhe prometeram fidelidade e obediência leal (1 Crônicas 11:3).

Podemos notar três coisas. Os planos de Deus se cumprirão no fim, aconteça o que acontecer no meio do caminho. Se Deus declarou que “Davi reinará”, nenhuma oposição pode impedir isso. Além disso, pessoas que durante muito tempo resistiram à verdade e correram atrás do que é vazio ainda podem, com o tempo, enxergar onde está a verdadeira paz e voltar‑se para a misericórdia que lhes era destinada. E entre governante e povo existe um acordo básico que ambos devem honrar com cuidado. Davi poderia ter reivindicado poder absoluto mais do que quase qualquer outro rei, e provavelmente poderia ter sido confiado com esse poder sem perigo; ainda assim, fez uma aliança com o povo e recebeu a coroa por meio da lei.

Em segundo lugar, Davi toma a fortaleza de Sião, que os jebuseus haviam mantido até o seu tempo. Quer Davi já a enxergasse como um bom lugar para uma cidade real, quer soubesse que Deus a havia prometido a ele, um de seus primeiros grandes atos foi tomar aquela fortaleza. Uma vez que a conquistou, deu‑lhe o nome de Cidade de Davi (1 Crônicas 11:7). Isso aponta para o que está em (Salmo 2:6), onde Deus diz que estabeleceu o seu rei em Sião, o seu santo monte.

Também se vê aqui o que fortalece a determinação em tarefas difíceis. Uma coisa é a oposição. Quando os jebuseus zombaram de Davi e disseram: “Você não entrará aqui”, isso o instigou a tomar o lugar, custasse o que custasse. Outra coisa é a esperança de honra. Quando Davi ofereceu o comando principal àquele que fosse o primeiro a atacar a fortaleza de Sião, Joabe foi movido por essa promessa, subiu primeiro e se tornou chefe. Já se disse que, se tirarmos a perspectiva de honra dos olhos de um soldado, tiramos o aguilhão que o impele para a frente.