2 Samuel 18:9 - Significado e aplicacao

Aqui Absalão se vê perdido, primeiro nos seus planos e depois na sua própria vida. Ele começou a batalha esperando derrotar o próprio Davi e, se o tivesse capturado, não teria mostrado misericórdia. Mas agora, quando se encontra com os servos de Davi, enche-se de medo (2 Samuel 18:9). Embora soubesse que eles tinham sido instruídos a não lhe fazer mal, não ousa enfrentá‑los. Quando percebe que estão perto, força o mulo a avançar e se lança desordenadamente por onde pode, cavalgando às cegas em direção à sua própria ruína. Assim acontece com aquele que foge do perigo e cai na cova, e com o que sobe da cova e é preso no laço (Jeremias 48:44).

Davi queria poupá‑lo, mas a justiça de Deus o condena como traidor e executa a sentença. Ele deve ser pendurado pelo pescoço, ser tomado vivo, ser abatido e ter o corpo tratado com desprezo. Primeiro, é enforcado pelo pescoço. Enquanto cavalga furiosamente, sem qualquer cuidado, por baixo dos ramos espessos de um grande carvalho, um dos galhos retorcidos prende a sua cabeça, talvez pelo pescoço ou, como alguns pensam, pelos longos cabelos. Aqueles cabelos que foram seu orgulho agora se tornam a corda da sua vergonha. Ali ele fica pendurado, atordoado a ponto de não conseguir usar as mãos, ou tão enredado que as mãos não podem soltá‑lo. Quanto mais luta, mais preso fica.

Isso o torna um alvo fácil para os servos de Davi, e ele é forçado a suportar o terror de estar exposto, sem poder se ajudar, lutar ou fugir. Observe‑se três coisas. Primeiro, o mulo passa adiante, como que alegre por livrar‑se de tal peso e entregá‑lo à árvore da humilhação. Assim, toda a criação geme debaixo do peso do pecado humano, mas em breve será liberta desse fardo (Romanos 8:21, Romanos 8:22). Segundo, ele fica pendurado entre o céu e a terra, indigno de ambos, abandonado por ambos. A terra não o retém, o céu não o recebe, e o inferno está pronto a abrir a boca. Terceiro, esse foi um acontecimento muito estranho e surpreendente.

Foi apropriado que fosse assim, pois o seu pecado era monstruoso. Se, enquanto fugia, o mulo simplesmente o tivesse derrubado e o deixado meio morto no chão até que os servos de Davi chegassem e o matassem, o resultado final seria o mesmo. Mas esse seria um fim comum demais para um criminoso tão incomum. Deus, como fez com os rebeldes Datã e Abirão, realizou algo novo, para que ficasse claro o quanto este homem havia provocado a ira do Senhor (Números 16:29, Números 16:30). Absalão é assim exposto como advertência, uma visão assustadora para afastar os filhos da desobediência aos pais (Provérbios 30:17).

Em segundo lugar, um dos servos de Davi o encontra ainda vivo e vai imediatamente contar a Joabe onde havia achado aquele grande rebelde (2 Samuel 18:10). Ele é posto como espetáculo e como alvo, para que os justos o vejam e zombem dele (Salmo 52:6). Recebe ainda outra ferida no coração: entre todos os amigos que havia cultivado e em quem confiava, nenhum aparece para libertá‑lo, embora tenha ficado tempo suficiente pendurado para ser resgatado.

Joabe culpa o homem por não o ter matado (2 Samuel 18:11). Diz que, se ele tivesse dado aquele ousado golpe, teria sido recompensado com dez moedas de prata e um cinto, provavelmente um sinal de promoção a capitão, marca de comando, como um cinto ou faixa (ver Isaías 22:21). Mas o homem, embora totalmente contrário a Absalão, se defende por não tê‑lo feito. “Matá‑lo?”, diz ele, “de jeito nenhum. Isso teria custado a minha vida. Você mesmo ouviu a ordem do rei a respeito dele” (2 Samuel 18:12) “e, apesar de todo o seu discurso, você seria o primeiro a me acusar se eu o tivesse matado” (2 Samuel 18:13). Aqueles que amam a traição odeiam o traidor.

Joabe não pode negar isso, nem censurar a prudência daquele homem. Assim, não lhe dá resposta alguma e encerra a conversa sob o pretexto de que precisa se apressar (2 Samuel 18:14). Os que lideram devem pesar bem suas repreensões, ou depois podem se envergonhar delas e não conseguir sustentá‑las.

Em terceiro lugar, Absalão é, por assim dizer, estraçalhado e destruído como traidor, tal o estado do seu corpo pendurado ali. Ele recebe a morte de um modo que o faz sentir sua dor e enxergar o seu terror. Joabe lança três dardos no corpo de Absalão, o que provavelmente lhe causou grande sofrimento enquanto ainda estava vivo no carvalho (2 Samuel 18:14). Não é fácil dizer se Joabe pode ser justificado por desobedecer diretamente à ordem do rei. Era isso tratar com mansidão o jovem? Davi teria permitido se estivesse presente? Ainda assim, pode‑se dizer de Joabe que, embora tenha quebrado a ordem de um pai demasiadamente indulgente, prestou real serviço ao rei e ao povo. Se não tivesse agido assim, teria colocado em risco o bem de ambos. A segurança do povo é a lei suprema.

Depois, os dez escudeiros de Joabe ferem Absalão antes que esteja completamente morto (2 Samuel 18:15). Eles o cercam, formam um círculo em torno dele em sinal de triunfo, e então o ferem e o matam. “Assim pereçam todos os teus inimigos, Senhor.”

Depois disso, Joabe manda que cessem a perseguição (2 Samuel 18:16). O perigo terminou agora que Absalão está morto. O povo em breve voltará a se submeter ao reinado de Davi, e não há por que derramar mais sangue. Nenhum prisioneiro é levado para ser julgado como traidor ou para servir de exemplo. Que cada um volte para a sua tenda. Todos são súditos do rei, e agora novamente se comportarão como súditos leais.

Por fim, seu corpo é tratado com desprezo (2 Samuel 18:17, 2 Samuel 18:18). Jogam‑no numa grande cova no bosque. Não o levam ao pai, pois isso só aumentaria a dor de Davi. Recusam também sepultá‑lo como ele queria, e, tomados de ira, lançam‑no na cova mais próxima. Onde está agora a beleza de que tanto se orgulhava, e que lhe granjeou tantos elogios? Onde estão seus planos arrogantes e os castelos que construiu na imaginação? Seus pensamentos se foram, e ele com eles.

Para mostrar como seu pecado pesava sobre ele, como diz o profeta (Ezequiel 32:27), levantam sobre o seu corpo um grande monte de pedras, como monumento da sua maldade e sinal de que ele deveria ter sido apedrejado como filho rebelde (Deuteronômio 21:21). Dizem viajantes que o lugar ainda é conhecido e que os que passam costumam jogar uma pedra naquele monte, dizendo algo como: “Maldita seja a memória do rebelde Absalão e malditos para sempre todos os filhos perversos que se levantam contra seus pais.” Para tornar ainda maior a vergonha do sepultamento de Absalão, o historiador menciona uma coluna que ele havia erguido no vale de Cedrom, perto de Jerusalém, como monumento a si mesmo, para conservar o seu nome (2 Samuel 18:18). Provavelmente tencionava ser sepultado ao pé dela.

Quão tolos e pequenos podem ser os projetos dos orgulhosos. Muitos se preocupam enormemente com o que acontecerá ao seu corpo após a morte, mas não dão qualquer atenção ao que acontecerá à sua preciosa alma. Absalão tivera três filhos (2 Samuel 14:27), mas agora, ao que parece, não tinha nenhum, pois Deus os havia levado na morte. Era justo que um filho rebelde ficasse sem filhos.

Para compensar essa perda, ele levantou aquela coluna como memorial. Mas até aí a providência o frustrou, e um rude monte de pedras se tornou seu monumento em lugar de um pilar de mármore. Assim, os que se exaltam serão abatidos. Ele quis que o seu nome fosse lembrado, e de fato foi, mas para perpétua vergonha.

Ele não se contentou com o lugar simples reservado aos outros filhos de Davi, cujos nomes são registrados, mas pouco mais se sabe. Ele desejou fama e, por isso mesmo, foi tornado famoso para sempre em desonra. A coluna levaria o seu nome, mas não lhe traria honra. Foi erguida para a glória de Absalão, mas acabou servindo de prova da loucura de Absalão.