2 Reis 9:30 - Significado e aplicação

Jezabel era a pior ofensora da casa de Acabe. Ela introduziu o culto a Baal, matou os profetas do Senhor, armou o assassinato de Nabote e empurrou o marido, e depois os filhos, para o mal. Aqui ela é chamada de mulher maldita (2 Reis 9:34), uma maldição sobre a terra, alguém a quem todos que se preocupavam com a nação amaldiçoariam. Seu domínio atravessara três reinados, mas enfim seu tempo tinha chegado.

A igreja de Tiatira tinha uma falsa profetisa comparada a Jezabel e chamada por esse nome (Apocalipse 2:20). Seu pecado era o mesmo: levar os servos de Deus à idolatria. Também lhe foi dado tempo para se arrepender, assim como a Jezabel, e também ela chegou a um fim terrível (Apocalipse 2:22-23). Dessa forma, a ruína de Jezabel pode ser vista como figura da ruína que virá sobre idólatras e perseguidores, especialmente sobre aquele grande poder corrupto chamado mãe das prostituições, que se embriagou com o sangue dos santos e embriagou as nações com o vinho de sua prostituição, quando Deus voltar contra ela o coração dos reis da terra (Apocalipse 17:5-6).

Jezabel afrontou o juízo que se aproximava. Ela soube que Jeú havia matado seu filho, morto por causa de suas prostituições e feitiçarias, e lançado o corpo dele na herdade de Nabote, exatamente como o Senhor tinha dito. Soube também que Jeú vinha a Jezreel, onde só podia esperar ser a próxima vítima. Em vez de se esconder, ela foi a uma janela do lado da porta da cidade para enfrentá‑lo e desafiá‑lo.

Ela não agiu como alguém temerosa do juízo de Deus. Expos‑se ao perigo e não demonstrou medo. Um coração endurecido contra Deus segue avançando até o fim, lançando‑se de cabeça à destruição, como na figura de Jó, correndo contra o pescoço de Deus (Jó 15:26). Mas ninguém jamais se endureceu contra Deus e saiu bem.

Também não se humilhou. Deveria ter-se vestido de luto por seu filho, mas, em vez disso, pintou os olhos, enfeitou a cabeça e se apresentou como de costume, altiva e imponente. Esperava amedrontar Jeú e detê‑lo. O Senhor chamava ao pranto e ao cilício, mas ela escolheu pintura e ornamentos, em oposição ao chamado de Deus (Isaías 22:12-13). Um coração orgulhoso que permanece sem quebrantamento sob a mão humilhadora de Deus é sinal certo de ruína próxima.

Ela igualmente não tremeu diante de Jeú, instrumento do juízo de Deus. Ao contrário, tentou abalá‑lo com o aviso: “Teve paz Zinri, que matou a seu senhor?” (2 Reis 9:31). Ignorou a mão de Deus estendida contra sua casa e atacou o homem que apenas empunhava a espada de Deus. Quando chegam as aflições, muitos descarregam sua ira sobre o instrumento do sofrimento, em vez de se dobrarem diante de Deus e julgarem a si mesmos.

Ela ainda se consolou com a ideia de que Jeú também teria um fim desastroso. Ele a havia excluído de qualquer esperança de paz (2 Reis 9:22), e agora ela queria excluí‑lo da mesma forma. Quem faz a obra de Deus muitas vezes ouve que está indo ao encontro da desgraça. Reformadores e repreensores fiéis podem ser ameaçados, mas não devem se deixar abalar pelo medo (Filipenses 1:28).

Jezabel procurou também deter Jeú apontando para um mau exemplo. Zinri não teve paz, dizia ela, e Jeú também não teria. Zinri subiu ao trono por meio de assassinato e traição, e em sete dias queimou o palácio sobre si mesmo. Se Jeú estivesse agindo do mesmo modo, esse aviso se aplicaria. Os juízos de Deus sobre os ímpios que vieram antes de nós deveriam nos alertar para não seguir seus caminhos.

Mas Jezabel usou mal o exemplo. Zinri não tinha direito ao que fez; agiu por ambição e crueldade. Jeú, em contraste, havia sido ungido por um dos filhos dos profetas e agia sob ordem de Deus. Ao comparar pessoas e ações, é preciso distinguir entre o que é nobre e o que é corrupto, e não aplicar ao servo enviado por Deus a sentença reservada aos ímpios.

Jeú, então, clamou por ajuda contra ela. Olhou para a janela, sem se deixar abalar por suas bravatas vazias, e bradou: “Quem há de ficar do meu lado? Quem?” (2 Reis 9:32). Fora chamado para a obra de Deus, para reformar a terra e castigar os que a haviam arruinado, e agora convocava auxílio para cumpri‑la. Ergueu um estandarte, como Moisés ao dizer: “Quem é do Senhor, venha a mim” (Êxodo 32:26), e como o salmista ao perguntar: “Quem por mim se levantará contra os malfeitores?” (Salmo 94:16). Quando a reforma começa, é tempo de ver quem realmente se coloca ao seu lado.

Os próprios servos dela a entregaram ao justo juízo. Dois ou três eunucos olharam para Jeú de tal modo que ele entendeu que estavam do seu lado, e ordenou que não a prendessem para depois, mas a lançassem imediatamente. Esse era um modo de punir criminosos: serem atirados de um lugar alto. Assim veio sobre ela a vingança pela lapidação de Nabote. Eles a lançaram (2 Reis 9:33). Se o mandamento de Deus justificava Jeú, também os justificava.

Talvez odiassem em segredo a maldade de Jezabel, mesmo servindo-a. Ou talvez ela tivesse sido cruel com eles, e aproveitaram a ocasião para se vingar. Ou ainda, vendo o sucesso de Jeú, esperavam granjear seu favor e conservar suas posições em sua corte. Quaisquer que fossem os motivos, ela foi morta de maneira vergonhosa. Seu corpo foi arremessado contra o muro e o pavimento, depois pisoteado pelos cavalos, que ficaram salpicados com seu sangue e seus miolos. Esse foi o fim do orgulho e da crueldade; e se pode dizer: “O Senhor é justo”.

Em seguida, os cães completaram sua humilhação, conforme a profecia. Depois que Jeú comeu no palácio, lembrou-se de que Jezabel ainda merecia sepultura, pelo menos por ser mulher, filha de rei, esposa de rei e mãe de rei. Por isso ordenou: “Ide, vede aquela maldita, e sepultai‑a” (2 Reis 9:34). Mas, ainda que ele tivesse esquecido a palavra do profeta, “Os cães comerão a Jezabel” (2 Reis 9:10), Deus não a havia esquecido. Enquanto Jeú comia e bebia, os cães já haviam devorado o cadáver. Os cães que rondavam a cidade (Salmo 59:6) alimentaram‑se do corpo até restarem apenas o crânio, os pés e as palmas das mãos. Os cães famintos não respeitaram sua origem real; ser filha de rei nada significou para eles.

Quando estragamos nosso corpo e vivemos apenas para o conforto, deveríamos lembrar quão frágil e humilde ele é. Muito em breve, se tornará alimento de vermes debaixo da terra ou de animais sobre a terra.

Quando Jeú ouviu esse relato, lembrou-se da advertência de (1 Reis 21:23): “Os cães comerão Jezabel junto ao antemuro de Jezreel.” Nada deveria restar dela além da lembrança de sua vergonha. Muitas vezes ela aparecera em público com grande altivez, e se dizia: “Esta é Jezabel. Que porte nobre, que presença.” Mas esse tipo de louvor teria fim ali.

Frequentemente vemos os ímpios sepultados (Eclesiastes 8:10), mas às vezes, como no caso de Jezabel, nem sepultura recebem (Eclesiastes 6:3). Seu nome foi preservado apenas como marca de desonra nas Escrituras. Ninguém podia apontar e dizer: “Este é o túmulo de Jezabel”, ou “Estes são os descendentes de Jezabel.” Assim, o nome dos ímpios apodrece, mesmo sobre a terra.