2 Reis 16:10 - Significado e aplicação

Embora Acaz já tivesse sacrificado nos altos, nos outeiros e debaixo de toda árvore verde (2 Reis 16:4), o altar de Deus ainda permanecia em seu lugar e em uso. Os holocaustos e ofertas de manjares do rei ainda eram oferecidos ali pelos sacerdotes que serviam no templo (2 Reis 16:15). Mas aqui o perverso Acaz remove esse altar e põe um altar idólatra em seu lugar, um ataque mais ousado ao verdadeiro culto do que qualquer rei antes dele havia feito.

Primeiro, Acaz toma o modelo para esse novo altar de um que viu em Damasco, e ele mesmo cuida disso (2 Reis 16:10). O rei da Assíria havia conquistado Damasco, e Acaz foi até lá para felicitá‑lo, agradecê‑lo pela ajuda recebida e receber suas ordens, como se fosse seu servo e até seu filho. Se Acaz tivesse sido fiel a Deus, não teria precisado se humilhar tanto diante de um governante estrangeiro.

Enquanto estava em Damasco, talvez admirando o lugar ou, mais provavelmente, participando do culto deles, viu um altar que muito o agradou. Não era o altar simples e antigo que ele conhecia em Jerusalém, mas provavelmente um altar adornado com imagens entalhadas e outros detalhes chamativos. Sua beleza externa e o desenho estranho despertaram seus sentimentos, e ele o considerou muito mais impressionante do que o altar que Deus havia dado.

Acaz quis um exatamente igual. Mandou fazer imediatamente um desenho e um modelo e o enviou adiantado ao sacerdote Urias, ordenando que o construísse antes de ele voltar. O modelo que Deus tinha mostrado a Moisés no monte, ou a Davi pelo Espírito, era muito melhor do que esse modelo vindo de Damasco. Os idólatras seguem o que os olhos desejam, por isso a Escritura fala deles como quem corre atrás de seus ídolos como se fosse infiel no casamento. Os verdadeiros adoradores, porém, adoram o Deus verdadeiro pela fé.

Em segundo lugar, o sacerdote Urias faz o altar para ele (2 Reis 16:11). Esse Urias provavelmente era o sumo sacerdote, responsável pelo culto no templo naquela época. Acaz nem precisou dar um decreto formal. Apenas manifestou seu desejo, e Urias logo começou a trabalhar, talvez ansioso por agradar ao rei.

Talvez Urias tenha dito a si mesmo que isso manteria o rei vindo ao templo em Jerusalém, em vez de se entregar totalmente aos altos e aos bosques. Pode ter pensado: “Se cedermos nisso, ele trará seus sacrifícios para cá, e continuaremos sendo sustentados.” Mas qualquer que fosse a desculpa, era um ato vergonhoso para um sacerdote, sobretudo para um sumo sacerdote, fazer esse altar para um governante idólatra.

Ao agir assim, ele abusou de sua autoridade e rebaixou a honra do seu sacerdócio. Fez‑se servo de desejos pecaminosos. Também traiu seu dever. Como sacerdote, ele era obrigado a proteger os mandamentos de Deus e resistir a mudanças neles. Ajudar o rei a erguer um altar que concorria com o altar que Deus havia designado para ele servir foi uma traição profunda. Se ao menos tivesse permitido isso apenas por extrema pressão, tentando impedir, ou ao menos demorando a obedecer até poder falar com o rei, sua culpa seria menor. Mas ele cumpriu a ordem com prontidão, o que foi um insulto a Deus e não podia ser desculpado.

Em terceiro lugar, o altar é armado e dedicado (2 Reis 16:12-13). Urias cuidou de deixá‑lo pronto quando o rei voltasse, e o colocou perto do altar de bronze, embora mais baixo e mais afastado da porta do templo. Acaz se alegrou com o novo altar. Aproximou‑se dele com grande reverência e ofereceu ali o seu holocausto.

Esses sacrifícios não foram oferecidos ao Deus de Israel, mas aos deuses de Damasco (ver 2 Crônicas 28:23). Uma vez que ele tomou emprestado o altar dos siros, não surpreende que tenha tomado emprestados também os seus deuses. Naamã, o siro, ao contrário, quando levou terra de Israel, foi para honrar o Deus de Israel e levantar um altar para Ele.

Em quarto lugar, o altar de Deus é removido para dar lugar ao novo. Urias teve ao menos a modéstia de colocar o novo altar na parte inferior do átrio e deixar o altar de Deus onde estava, entre esse altar e a casa do Senhor (2 Reis 16:14). Mas isso não era suficiente para Acaz. Ele mudou o altar de Deus para um canto escondido, ao norte do átrio, e pôs seu próprio altar diante do santuário, em seu lugar.

Ele achava que seu novo altar parecia mais imponente e mais atraente, e que fazia o antigo parecer fraco. Assim, afastou para o lado aquilo em que julgava não haver prazer. A princípio, sua superstição apenas se chocava com a santa ordem de Deus; com o tempo, acabou por expulsá‑la. Aqueles que se recusam a fazer de Deus o seu tudo logo chegarão a não fazer caso algum dEle.

Acaz não ousou, talvez por temer o povo, destruir completamente o altar de bronze. Mas ordenou que todos os sacrifícios fossem oferecidos no novo altar (2 Reis 16:15). Quanto ao altar de bronze, disse que seria para ele “consultar”. Depois de afastá‑lo do seu uso próprio, que era santificar as ofertas que sobre ele eram apresentadas, ele fingiu elevá‑lo a um propósito mais alto. Isso é comum em pessoas supersticiosas. O altar nunca foi instituído para ser um oráculo, e mesmo assim Acaz queria usá‑lo dessa forma.

Alguns entendem suas palavras de outro modo, como se dissessem: “Vou considerar o que fazer com o altar de bronze e então darei minhas ordens sobre ele.” Os judeus dizem que mais tarde ele usou o bronze desse altar para fazer o famoso relógio de sol chamado o relógio de Acaz (2 Reis 20:11).

Mais uma vez, nota‑se a fraca obediência do sacerdote: “Urias, o sacerdote, fez conforme tudo o que o rei Acaz ordenara” (2 Reis 16:16). É algo triste quando homens importantes são levados a afundar ainda mais no pecado justamente por aqueles que deveriam repreendê‑los e, em vez disso, os ajudam em sua transgressão.