2 Crônicas 2:11 - Significado e aplicação

Aqui vemos, em primeiro lugar, a resposta de Hirão à mensagem de Salomão. Ele demonstra grande respeito por Salomão e um espírito disposto a ajudá‑lo. Pessoas de menor posição podem aprender com grandes governantes a serem amáveis e corteses. Hirão felicita Israel por ter um rei como aquele: “Porque o Senhor amava o seu povo, te constituiu sobre ele rei” (2 Crônicas 2:11). Um governo sábio e justo é uma grande bênção para um povo, e é um forte sinal do favor de Deus.

Hirão não diz: “Porque ele te amou”, embora isso também fosse verdade (2 Samuel 12:24). Ele diz: “Porque amava o seu povo”. Os reis devem ver a si mesmos como escolhidos para o bem público, e não para o próprio prazer. Devem governar de modo que fique claro que foram dados por Deus em amor, e não em ira.

Hirão também rende louvor a Deus por ter levantado um sucessor como esse para Davi, pai de Salomão. Parece que Hirão não apenas tinha boa disposição para com o povo judeu e se alegrava com o seu sucesso, mas também havia se aproximado da fé de Israel e reconhecia o Senhor, Deus de Israel, como o Deus que fez o céu e a terra e que dá poder a todos os governantes. Ele aprendeu que é Deus quem estabelece os reis.

Agora que Israel permanecia próximo à lei de Deus e ao culto verdadeiro, e assim conservava sua honra, as nações ao redor estavam dispostas a aprender com eles a verdadeira fé. Em tempos anteriores, quando Israel havia caído em pecado, tinha sido rápido em adotar os ídolos e costumes falsos de seus vizinhos. Era uma grande honra quando eles transmitiam a verdade a outros e não tomavam para si o erro alheio. Era vergonhoso quando acontecia o contrário.

Hirão também enviou a Salomão um artífice muito habilidoso, que seria capaz de suprir todas as necessidades da obra. Esse homem tinha sangue judeu e gentio. Sua mãe era israelita, e seu pai era de Tiro. Essa origem mista é uma figura apropriada de judeus e gentios unidos no templo do evangelho, como mais tarde se veria de outras maneiras.

Hirão ainda se comprometeu a fornecer a madeira de que Salomão precisava e a transportá‑la até Jope. Ao mesmo tempo, contava com Salomão para prover alimento para os trabalhadores, como já havia sido prometido (versos 15, 16). Esse acordo já havia sido feito antes (1 Reis 5:8, 9).

Depois disso, vemos as ordens de Salomão quanto aos trabalhadores. Ele não usaria os israelitas livres para o trabalho pesado da construção do templo, nem mesmo como supervisores. Em vez disso, utilizou estrangeiros que haviam se tornado adoradores do verdadeiro Deus. Essas pessoas não possuíam herança de terra em Canaã como os israelitas e, por isso, dedicavam‑se com frequência a ofícios e ganhavam o sustento por meio de habilidade e trabalho árduo.

Havia muitos desses estrangeiros na terra naquele tempo (2 Crônicas 2:17). Se alguns deles provinham das nações que tinham sido condenadas, podiam estar sob a mesma obrigação que os gibeonitas, que foram feitos rachadores de lenha para a congregação. Se não, ainda assim estavam sob forte obrigação de servir, pois a lei de Moisés lhes havia assegurado tratamento justo e, em muitos aspectos, os colocara no mesmo nível que os israelitas de nascimento. Eles deviam ser gratos e fazer o que pudessem pelo templo. Certamente eram pagos, em dinheiro ou em mantimentos, porque a lei dizia: “Não oprimirás o estrangeiro”.

O número desses trabalhadores era grande, como se registra (2 Crônicas 2:2, 18), num total de 150.000. Canaã era uma terra fértil, capaz de sustentar muitas bocas além da população nativa. E o templo era uma construção tão extensa que podia empregar tantas mãos. Como muita coisa foi preparada antecipadamente, havia espaço para que esse grande contingente trabalhasse, especialmente nas florestas do Líbano, onde podiam atuar em conjunto sem se apertar. Se uma edificação tão grande e bela não tivesse usado tantos trabalhadores, talvez tivesse demorado muito mais do que sete anos para ser concluída.