1 Tessalonicenses 5:6 - Significado e aplicação

Sobre o que já foi dito, o apóstolo constrói exortações oportunas a vários deveres necessários.

Ele começa insistindo na vigilância e no domínio próprio, em (1 Tessalonicenses 5:6). Esses dois deveres são diferentes, mas se sustentam mutuamente. Como estamos cercados de tantas tentações aos excessos, não permaneceremos sóbrios se não permanecermos atentos. E, se não permanecermos sóbrios, não conseguiremos vigiar por muito tempo.

“Não durmamos, pois, como os demais, mas vigiemos.” Não devemos ser descuidados, seguros de nós mesmos ou preguiçosos nas coisas espirituais. Devemos estar de guarda contra o pecado e contra toda tentação que leva a ele. A maioria das pessoas é relaxada demais em relação ao seu dever e pouco preocupada com seus inimigos espirituais. Dizem “paz e segurança” quando estão em maior perigo. Desperdiçam o tempo que conta para a eternidade, entregando-se a pensamentos vazios e tendo tão pouca preocupação com o mundo vindouro quanto os que dormem têm com o que está ao seu redor. Ou não pensam na vida futura, porque estão dormindo, ou pensam nela de modo distorcido, porque estão sonhando. Mas nós devemos vigiar e agir como pessoas despertas, de sentinela.

Devemos também ser sóbrios, isto é, viver com temperança e moderação. Nossos desejos naturais e apetites pelas coisas deste mundo devem ser mantidos dentro de limites corretos. A sobriedade é muitas vezes colocada em contraste com excessos de comida e bebida, e aqui se opõe especialmente à embriaguez. Mas ela se estende a toda e qualquer coisa terrena. Nosso Salvador advertiu os discípulos para cuidarem de si mesmos, para que seus corações não se sobrecarregassem de glutonaria, embriaguez e preocupações desta vida, de modo que aquele dia viesse sobre eles de improviso (Lucas 21:34). Nossa moderação em todas as coisas terrenas deve ser conhecida de todos, porque o Senhor está perto.

Vigilância e sobriedade combinam com a vida cristã, porque os crentes são filhos do dia. Os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam, é de noite que se embriagam (1 Tessalonicenses 5:7). É vergonhoso dormir durante o dia, que é tempo de trabalho, não de sono, ou embriagar-se à luz do dia, quando tantos podem ver a vergonha. É menos espantoso que aqueles que nunca tiveram a luz de Deus tenham sido embalados pelo diabo numa falsa segurança carnal e se tenham entregue à vida devassa e aos excessos, pois ainda era noite para eles. Não percebiam o seu perigo, por isso dormiam. Não percebiam o seu dever, por isso estavam embriagados. Mas isso não convém aos cristãos. Será que cristãos, sobre os quais brilha a clara luz do evangelho, serão descuidados com a sua alma e esquecerão o mundo vindouro? Aqueles sobre quem recaem tantos olhares devem viver com especial cuidado e boa conduta.

O apóstolo também ensina que precisamos estar armados, além de vigilantes. Devemos vestir toda a armadura de Deus. Isso é necessário para vivermos com o tipo de domínio próprio que nos convém e que nos prepara para o dia do Senhor. Nossos inimigos espirituais são muitos, fortes e cruéis. Eles atraem muitos para o seu lado, e os mantêm ali, tornando-os descuidados, autoconfiantes e ousados demais. Embriagam as pessoas: embriagam de orgulho, de ira, de vaidade, de prazeres sensuais. Por isso precisamos nos defender de seus ataques, revestindo-nos de armadura espiritual. A couraça protege o coração, e o capacete protege a cabeça. Essa armadura espiritual consiste em três grandes graças cristãs: fé, amor e esperança (1 Tessalonicenses 5:8).

Devemos viver pela fé, e a fé nos manterá vigilantes e sóbrios. Se cremos que o olhar de Deus está sempre sobre nós, que devemos lutar contra inimigos espirituais e que estamos nos preparando para um mundo de espíritos, entenderemos por que precisamos permanecer atentos e com domínio próprio. A fé é nossa melhor defesa contra os ataques do inimigo.

Também precisamos ter o coração aquecido pelo amor, e o amor também nos defenderá. Um amor verdadeiro e forte por Deus e pelas coisas de Deus nos manterá vigilantes e sóbrios, e impedirá que abandonemos o caminho em tempos de aflição e tentação.

Devemos ainda tomar a salvação como nossa esperança, e ter uma esperança viva dela. Essa boa esperança, dada pela graça, da vida eterna será como um capacete para a cabeça. Ela nos impedirá de nos embriagar com os prazeres do pecado, que duram apenas por um tempo. Se temos essa esperança de salvação, devemos ter cuidado para não fazer nada que enfraqueça essa esperança ou nos torne indignos e despreparados para a grande salvação que aguardamos.

Quando o apóstolo fala de salvação e da esperança dela, ele também mostra quais razões os cristãos têm para esperar por ela. Note-se que ele nada diz sobre merecê-la. A ideia de que merecemos salvação não aparece na Escritura. Não há base verdadeira de esperança nisso. Nossa esperança se apoia, antes de tudo, no propósito de Deus: Deus não nos destinou para a ira, mas para alcançar a salvação (1 Tessalonicenses 5:9). Se rastrearmos a salvação até sua primeira causa, encontraremos o decreto de Deus. Aqueles que vivem e morrem em trevas e ignorância, dormindo e embriagando-se como se fosse noite, manifestam claramente que estão destinados à ira. Mas os que pertencem ao dia, que vigiam e são sóbrios, mostram que foram destinados a alcançar salvação. A certeza do propósito de Deus dá forte apoio à nossa esperança. Se tivéssemos de obter a salvação por nosso próprio mérito ou força, teríamos pouca ou nenhuma esperança. Mas, como a recebemos pela determinação de Deus, que não pode falhar, pois seu propósito segundo a eleição permanece, podemos construir sobre isso uma esperança firme.

Nossa esperança também se apoia no mérito e na graça de Cristo, pois a salvação vem por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, que morreu por nós. Assim, nossa salvação depende do sacrifício expiatório de Cristo, e nossa esperança depende dele também, assim como depende do propósito de Deus. Devemos considerar não apenas o propósito gracioso de Deus, mas também a morte e o sofrimento de Cristo. Ele morreu para que, quer vigiemos, quer durmamos, quer vivamos, quer morramos, vivamos juntamente com ele. Para os crentes, a morte é apenas um sono, como os apóstolos já haviam dito. O objetivo é que vivamos em união com Cristo e em glória com ele para sempre. A salvação que os cristãos esperam é estar para sempre com o Senhor, e um fundamento dessa esperança é a união com Cristo. Se estamos unidos a Cristo e vivemos nele e para ele agora, então o sono da morte não prejudicará nossa vida espiritual, nem tocará a vida de glória que vem depois. Ao contrário, Cristo morreu por nós para que, na vida e na morte, sejamos dele, vivamos para ele enquanto estivermos aqui e vivamos com ele quando deixarmos este mundo.