1 Reis 20:12 - Significado e aplicação

O tratado entre os atacantes e os defensores foi rompido de repente, e o texto passa a relatar a batalha que se seguiu imediatamente.

Os sírios, que cercavam a cidade, recebiam ordens de um rei embriagado. Ben-Hadade dava comandos enquanto bebia (1 Reis 20:12) e estava bêbado com os outros reis nas tendas ao meio-dia (1 Reis 20:16). A embriaguez, há muito tempo, é um pecado em que exércitos e seus líderes frequentemente caem; por isso, não se deve dizer que os tempos antigos eram melhores nesse ponto, ainda que os atuais sejam bastante maus. Se ele não fosse tão descuidado, não teria se assentado para beber; e se não estivesse embriagado, não teria sido tão descuidado.

Segurança e prazer com frequência andavam juntos no mundo antigo, como nos dias de Sodoma (Lucas 17:26). A embriaguez de Ben-Hadade precedeu a sua queda, assim como a de Belsazar (Daniel 5). Como poderia ter êxito alguém que se preocupava mais com o prazer do que com o dever, retendo reis a beber com ele quando deveriam estar em seus postos, lutando por ele?

Nesse estado de embriaguez, ele ordenou que a cidade fosse cercada, que as máquinas de guerra fossem preparadas e tudo estivesse pronto para um ataque total (1 Reis 20:12). Ainda assim, permaneceu em seu grupo de bebida e não saiu para ver se as ordens estavam sendo cumpridas. “Ai de ti, ó terra, quando seu rei é uma criança.” Quando os defensores fizeram um ataque surpresa, e ele já estava profundamente embriagado, ordenou que fossem tomados vivos (1 Reis 20:18). Foi um comando tolo. Também foi injusto, pois eles tinham vindo pedir paz e renovar o tratado. Assim, ele bebeu, esqueceu o que era justo e desprezou tanto a sabedoria quanto a justiça que a guerra exige.

Já os israelitas, que estavam sob cerco, recebiam suas orientações de um profeta inspirado, um dos profetas do Senhor a quem Acabe odiara e perseguira. “E eis que um profeta chegou-se ao rei de Israel”, é o que o texto dá a entender (1 Reis 20:13).

É motivo de espanto que Deus enviasse um profeta com uma mensagem tão bondosa para um rei tão ímpio como Acabe. Ele fez isso, primeiro, por amor ao seu povo Israel que, embora profundamente corrompido, ainda era a semente de Abraão, amigo de Deus, e de Jacó, seu escolhido. Eram filhos da aliança e ainda não haviam sido rejeitados. Em segundo lugar, fez isso para demonstrar sua misericórdia, fazendo bem a alguém tão mau e ingrato, a fim de levá-lo ao arrependimento ou então deixá-lo ainda mais culpado. Em terceiro lugar, fê-lo para humilhar o orgulho de Ben-Hadade e conter sua arrogância. A idolatria de Acabe seria castigada depois, mas o orgulho de Ben-Hadade seria corrigido naquele momento, pois Deus resiste aos soberbos. Ele se agrada em mostrar que não teme a ira do inimigo (Deuteronômio 32:26, 27).

É possível que houvesse apenas um profeta disponível em Samaria, e ele se aproximou com essa mensagem, o que sugere que antes havia sido mantido à distância. Acabe não o teria recebido em seus dias de prosperidade, mas agora se alegra em vê-lo, quando nenhum dos profetas dos bosques podia socorrê-lo. Ele nem sequer havia pedido por um profeta do Senhor, mas Deus enviou um sem que fosse solicitado, porque ele está pronto para mostrar graça.

O profeta faz duas coisas. Primeiro, anima Acabe prometendo vitória, algo muito superior ao que todos os anciãos de Israel haviam podido oferecer (1 Reis 20:8), embora tivessem prometido apoiá-lo. Este profeta, cujo nome não é mencionado porque falava em nome de Deus, declara ao rei, em nome do Senhor, que naquele mesmo dia o cerco terminaria e o exército sírio seria derrotado (1 Reis 20:13). Quando o profeta disse: “Assim diz o Senhor”, é provável que Acabe tenha começado a tremer, esperando uma mensagem de juízo; mas ficou animado quando viu que se tratava de uma palavra de favor. Ele também é informado do propósito disso: “Saberás que eu sou o Senhor”, o soberano de todas as coisas. A predição de algo tão improvável mostrou que era, de fato, obra de Deus.

Em segundo lugar, o profeta diz a Acabe o que fazer para vencer a batalha. Ele não deveria esperar o ataque do inimigo; deveria sair e surpreendê-los em seu próprio acampamento. Os homens a serem usados eram os moços dos príncipes das províncias, servos e auxiliares, apenas 232 ao todo. Eles não tinham experiência de guerra e eram os menos prováveis para uma investida tão ousada. Porém, foram justamente eles os escolhidos, para que as coisas fracas e aparentemente tolas envergonhassem as fortes e sábias, e para que a jactância de Ben-Hadade fosse contida e a de Acabe impedida. Assim ficaria claro que o poder vinha de Deus.

O próprio Acabe deveria demonstrar confiança na palavra de Deus indo à frente, mesmo que, do ponto de vista humano, isso implicasse enorme risco. Ainda assim, é apropriado que aqueles que recebem as promessas de Deus avancem apoiados nelas. Também lhe foi permitido usar todas as outras forças que tivesse à disposição, para seguirem o primeiro ataque, depois que esses moços abrissem caminho. Tudo o que pôde reunir em Samaria e arredores somava 7.000 homens (1 Reis 20:15). É notável que esse seja o mesmo número mencionado daqueles que não haviam dobrado os joelhos a Baal (1 Reis 19:18), ainda que provavelmente não fossem as mesmas pessoas.

O desfecho ocorreu exatamente como Deus havia anunciado. Os orgulhosos sírios foram derrotados, e os pobres e desprezados israelitas se mostraram mais do que vencedores. Os moços tocaram o alarme para os sírios ao meio-dia, na hora da refeição, com o pouco apoio que tinham (1 Reis 20:16). Ben-Hadade, a princípio, desprezou-os (1 Reis 20:18), mas, quando demonstraram coragem e habilidade extraordinárias, cada um ferindo o seu opositor e lançando o exército inimigo em confusão, ele já não ousou encará-los. Montou apressadamente em seu cavalo, ainda bêbado, e fugiu o mais rápido que pôde (1 Reis 20:20).

Assim se vê como Deus pode tirar a coragem dos príncipes e fazer-se temido pelos reis da terra. Onde ficaram a prata e o ouro que Ben-Hadade exigira de Acabe? Onde ficaram os punhados de pó de Samaria que ele tanto vangloriara? Os que se julgam mais seguros são muitas vezes os menos corajosos. Acabe não deixou escapar a oportunidade de aproveitar essa vitória, mas abateu os sírios com grande matança (1 Reis 20:21). Muitas vezes Deus usa um homem ímpio como instrumento para punir outro.