1 Reis 18:17 - Significado e aplicação

Aqui vemos o encontro entre Acabe e Elias, entre um dos piores reis que o mundo já suportou e um dos melhores profetas que a igreja de Deus já recebeu.

Acabe, fiel ao seu caráter, acusa Elias de maneira baixa e insultuosa. Não ousa atacar o profeta fisicamente, talvez lembrando-se de como a mão de Jeroboão secou quando ele estendeu a mão contra um profeta. Desse modo, usa palavras, o que ainda assim era um insulto contra aquele que tinha enviado Elias. Sua saudação é grosseira: “És tu o perturbador de Israel?” (1 Reis 18:17). Isso contrasta fortemente com as palavras respeitosas de seu servo Obadias, que dissera: “És tu, meu senhor Elias?” (1 Reis 18:7). Obadias temia muito a Deus, mas Acabe se entregara ao mal, e ambos revelam quem são pela forma como falam com o profeta.

Muitas vezes é possível discernir a posição de alguém em relação a Deus observando como essa pessoa trata o povo de Deus e seus ministros. Elias viera trazer bênção a Israel, a notícia de que a chuva voltaria, e ainda assim foi insultado. Se fosse verdadeiro que Elias estava perturbando Israel, então, como rei, Acabe deveria tratá-lo de modo justo e adequado. Há, de fato, pessoas que perturbam uma nação por causa de seu pecado, e os governantes públicos devem investigar tais casos. Mas essa acusação contra Elias era totalmente falsa. Ele não era inimigo de Israel, mas um de seus sustentáculos, como os “carros e cavaleiros de Israel”. Os melhores e mais úteis servos de Deus muitas vezes foram acusados de trazer perturbação à terra, e até Cristo e seus apóstolos foram difamados da mesma forma (Atos 17:6).

Elias responde à acusação com ousadia e a devolve ao rei. Ele mostra que o verdadeiro perturbador de Israel era o próprio Acabe (1 Reis 18:18). Elias não era um Acã, como aquele homem cujo pecado trouxe desgraça sobre Israel. Em essência, Elias diz: “Eu não tenho perturbado a Israel”. Não lhes fizera mal, nem tinha intenção de fazê-lo. Aqueles que, por sua impiedade, fazem recair sobre um povo os juízos de Deus é que causam o verdadeiro dano, e não o mensageiro que avisa para que haja arrependimento e, assim, o povo escape. Deus poderia ter curado Israel, mas Israel não quis ser curado. Acabe era o verdadeiro perturbador, porque seguira Baal, esses falsos deuses abomináveis. Nada traz mais desordem a uma terra do que a impiedade e a corrupção de seus governantes e de suas casas.

Em seguida, Elias age com a autoridade de alguém enviado pelo Rei dos reis. Ordena que os líderes da nação se reúnam no monte Carmelo, onde havia um altar edificado ao Senhor (1 Reis 18:30). É provável que aquele monte tivesse um lugar de adoração conhecido, onde o verdadeiro culto a Deus vinha sendo preservado, na medida do possível, fora de Jerusalém. Todo Israel deveria ir até lá para se encontrar com Elias, e também compareceriam em pessoa os profetas de Baal espalhados pela terra, juntamente com os profetas dos bosques, os capelães particulares de Jezabel.

Acabe envia as convocações para essa grande reunião (1 Reis 18:20). Pode ter feito isso porque temia Elias e não ousou resistir a ele, assim como Saul, certa vez, temeu mais a Samuel do que ao próprio Deus. Ou talvez esperasse que Elias abençoasse a terra e pronunciasse a palavra que traria a chuva, e então eles fariam o que o profeta pedisse. Aqueles que haviam desprezado e odiado o conselho de Elias agora receberiam com boa vontade suas orações. Nisso, Deus fez com que até os que apenas diziam pertencer ao seu povo, mas na verdade não pertenciam, e eram, na realidade, parte da sinagoga de Satanás, viessem e se curvassem diante de Elias, e reconhecessem que Deus o havia amado (Apocalipse 3:9).