1 Reis 11:26 - Significado e aplicacao

Aqui encontramos pela primeira vez o nome infame de Jeroboão, filho de Nebate, o homem que levou Israel ao pecado. Ele aparece aqui como inimigo de Salomão, o rei a quem Deus já havia dito que daria a maior parte do reino a um servo (1 Reis 11:11), e Jeroboão era esse homem.

Primeiro somos informados de sua origem. Ele era da tribo de Efraim, a tribo que vinha logo depois de Judá em honra. Sua mãe era viúva, e Deus lhe deu em seu filho o auxílio e o consolo que ela havia perdido em seu marido. Jeroboão era ativo, capaz e útil, e provavelmente foi para ela um grande amparo.

Também aprendemos como ele foi levantado. Salomão mostrou sabedoria ao escolher bem os homens para o seu serviço. Ele percebeu que Jeroboão era trabalhador, cuidadoso e zeloso em sua tarefa, e por isso continuou a promovê-lo. Por fim, Salomão o colocou sobre o “encargo”, isto é, sobre o tributo ou impostos, e talvez também sobre a milícia, a força militar organizada, da casa de José. A diligência é um caminho para a promoção. Se alguém é diligente e fiel no trabalho, pode comparecer diante de reis e não permanecer entre os comuns.

Há aqui também uma diferença entre Davi, Salomão e Saul. Saul procurava homens valentes e os juntava a si (1 Samuel 14:52). Salomão buscava homens industriosos e os promovia. Davi procurava pessoas fiéis, porque desejava homens retos ao seu redor. Ele valorizava a piedade, porque era um homem segundo o coração de Deus.

Jeroboão foi então separado para governar as dez tribos depois da morte de Salomão. Alguns pensam que ele já estava conspirando contra Salomão, tentando subir ao trono. Os judeus dizem que, enquanto trabalhava em Milo, ele falava contra o governo de Salomão e inclinava o povo contra ele. Isso, no entanto, parece improvável em forma tão aberta, pois Salomão certamente teria ouvido e interrompido suas promoções. Ainda assim, as palavras do profeta mostram que Jeroboão já entretinha tais pensamentos no coração, pois lhe foi dito: “reinarás conforme todo o desejo da tua alma” (1 Reis 11:37). Assim, sua ascensão e sua ousadia posterior contra o rei caminharam juntas.

O profeta era Aías, de Siló, a quem reencontramos depois (1 Reis 14:2). Siló não havia sido completamente esquecido por Deus, pois Ele ainda mantinha ali um profeta, em memória dos dias anteriores. Aías encontrou Jeroboão no caminho, provavelmente depois de mandar seus servos se afastarem, como Samuel fez em caso semelhante com Saul (1 Samuel 9:27). A palavra de Deus não era menos certa por ter vindo a Jeroboão de modo tão silencioso e reservado.

O sinal foi o rasgar de uma capa nova em doze pedaços, dos quais dez foram entregues a Jeroboão (1 Reis 11:30, 31). Não é certo se a capa era de Jeroboão ou de Aías, embora seja mais provável que fosse do profeta, já que ele teria vestido uma capa nova de propósito para esse sinal. Em um caso anterior, o rasgar do reino de Saul foi representado pelo manto de Samuel, não pelo de Saul (1 Samuel 15:27, 28). Profetas, verdadeiros e falsos, às vezes usavam esses sinais encenados, até mesmo no Novo Testamento, como fez Ágabo (Atos 21:10, 11).

A mensagem em si era muito clara. Jeroboão foi informado de que reinaria sobre dez das doze tribos de Israel. Seu nascimento humilde e seu cargo comum não poderiam impedir sua elevação quando o Deus de Israel, que estabelece os governantes, dizia: “Dar-te-ei dez tribos” (1 Reis 11:31). Mas ele também foi informado do motivo. Não era por mérito seu, mas porque Salomão havia se desviado de Deus. Deus declarou que isso aconteceria porque Salomão, sua casa e muitos do povo com ele O haviam abandonado e servido a outros deuses (1 Reis 11:33). Israel deveria entender daí o mesmo princípio pelo qual tomara Canaã, não por sua justiça, mas pela impiedade dos cananeus (Deuteronômio 9:4). Jeroboão não era digno de posição tão alta, mas Israel merecia ter um governante como ele.

Ao dizer que o reino seria rasgado por causa do abandono de Deus por parte de Salomão e de sua casa, o profeta também advertiu Jeroboão para não perder o mesmo favor por meio do pecado. O próprio dom foi limitado. Ele deveria esperar apenas dez tribos, e somente depois da morte de Salomão, para que não tentasse tomar tudo de uma vez nem perturbar imediatamente o governo de Salomão. Duas tribos, chamadas aqui de uma tribo porque o pequeno Benjamim estava quase absorvido em Judá, permaneceriam com a casa de Davi. Jeroboão não deveria tocar nelas. A casa de Davi conservaria uma tribo, para que Davi tivesse ainda uma “lâmpada”, isto é, um nome duradouro e uma linhagem real (Salmo 132:17). Deus não rejeitaria Davi como havia rejeitado Saul. A casa de Davi precisava permanecer, porque dela viria o Messias. Essa bênção não poderia ser anulada.

Salomão também continuaria rei por toda a sua vida (1 Reis 11:34, 35). Jeroboão não deveria tentar removê-lo, mas aguardar pacientemente o tempo determinado por Deus. Salomão reinaria como príncipe por todos os seus dias, não porque o tivesse merecido, pois havia perdido esse direito por causa do pecado, mas por causa de Davi, servo de Deus, que obedecera aos mandamentos do Senhor. Muitas vezes os filhos recebem bens e benefícios neste mundo por causa da fé e obediência de seus pais.

Jeroboão também foi informado de que manteria o reino apenas sob condição de fidelidade. A concessão da coroa, na prática, valeria somente enquanto ele permanecesse fiel.

“Se ouvires tudo o que eu te mandar, e andares nos meus caminhos, e fizeres o que é reto aos meus olhos, … te edificarei uma casa firme, e não de outra maneira” (compare 1 Reis 11:38). Isso significava que, se Jeroboão se desviasse de Deus, até mesmo a sua própria subida ao trono terminaria em ruína para sua família. Em contraste, a casa de Davi, embora disciplinada e afligida, não seria derrubada para sempre (1 Reis 11:39). Ela se ergueria novamente e brilharia em reis posteriores de Judá, enquanto a casa de Jeroboão seria exterminada.

Jeroboão fugiu para o Egito, como é descrito em 1 Reis 11:40. De algum modo, Salomão tomou conhecimento do assunto, provavelmente pelo próprio Jeroboão, já que ele não manteve o segredo. Se Jeroboão tivesse ficado em silêncio, talvez pudesse permanecer em sua terra e preparar-se ali para o futuro governo. Mas, uma vez conhecida a coisa, seguiram-se duas consequências.

Primeiro, Salomão, insensatamente, tentou matar o homem que o sucederia. Não havia ele mesmo ensinado que planos humanos não podem frustrar o propósito do Senhor, porque o conselho do Senhor permanece? E agora tentava justamente frustrar esse conselho. Segundo, Jeroboão, sabiamente, retirou-se para o Egito. A promessa de Deus poderia tê-lo protegido em qualquer lugar, mas ele ainda fez uso de meios comuns para preservar a própria vida. Ele se dispôs a viver um tempo em exílio e obscuridade, porque sabia que um reino o aguardava ao final.