1 Coríntios 3:11 - Significado e aplicação

Aqui o apóstolo declara qual fundamento ele já havia lançado em todo o seu trabalho entre eles: Jesus Cristo, a principal pedra de esquina (Efésios 2:20). Todos os verdadeiros ministros de Deus edificam sobre esse fundamento, e todos os cristãos autênticos depositam suas esperanças nessa rocha. Quem quiser construir esperança de céu sobre qualquer outra base está edificando sobre a areia. Ninguém pode estabelecer outro fundamento além do que já está posto: Jesus Cristo.

A doutrina do nosso Salvador e de sua mediação – isto é, sua obra de aproximar Deus e os pecadores – é a doutrina central do cristianismo. Ela é a base e o sustento de todas as demais verdades. Se essa verdade é retirada, todo o nosso consolo é destruído, e os pecadores ficam sem qualquer fundamento para a esperança. É somente em Cristo que Deus estava reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os pecados (2 Coríntios 5:19). Porém, entre os que mantêm esse fundamento e aceitam, em termos gerais, que Cristo é o mediador entre Deus e os homens, existem dois tipos.

Alguns edificam sobre esse fundamento ouro, prata e pedras preciosas (1 Coríntios 3:12). São aqueles que recebem e propagam as puras verdades do evangelho. Não abraçam senão a verdade como ela é em Jesus, e não anunciam outra coisa. Esta é boa edificação sobre bom fundamento. Tudo fica em harmonia quando os ministros não apenas dependem de Cristo como grande profeta da igreja, tomando‑o como guia e mestre perfeito, mas também recebem e transmitem os ensinamentos que ele deu em sua pureza, sem misturar erro, sem acrescentar nem tirar.

Outros, porém, edificam madeira, feno e palha sobre esse mesmo fundamento. Eles continuam a reconhecer o fundamento, mas se afastam do pensamento de Cristo em muitos pontos. Colocam suas próprias ideias e invenções no lugar das doutrinas e ordens de Cristo e constroem, sobre o bom fundamento, coisas que não resistirão à prova quando chegar o dia do teste. O fogo mostrará que tipo de obra realizaram, assim como a madeira, o feno e a palha não suportam o fogo, mas são consumidos por ele.

Virá um dia em que o que os homens edificaram sobre esse fundamento será revelado. A obra de cada um será posta às claras, visível tanto para ele mesmo quanto para os outros. Alguns podem, com sinceridade, estar edificando madeira e palha sobre o bom fundamento e não perceberem o que fazem. Mas, no dia do Senhor, sua obra será vista como de fato é. Ficarão evidentes tanto para quem ensinou quanto para aqueles que escaparam desses erros. Agora, podemos enganar‑nos quanto a nós mesmos e quanto aos outros, mas virá um dia que corrigirá todo engano e nos mostrará a nós mesmos e nossas ações sem disfarce. “O dia o declarará”, isto é, a obra de cada um, “porque pelo fogo será descoberta; e o fogo provará qual seja a obra de cada um” (1 Coríntios 3:13). Isso aponta para o último dia, o grande dia de prova (compare com 1 Coríntios 4:5). Alguns entendem também como o tempo da destruição da nação judaica e do fim do antigo sistema. Naquele momento, a estrutura que os mestres judaizantes queriam erguer sobre o fundamento cristão foi mostrada como sendo apenas feno e palha, incapaz de suportar a prova.

A linguagem também alude ao trabalho do ourives, em que o fogo separa o ouro e a prata da escória, a parte sem valor. Do mesmo modo, aquele dia separará a obra preciosa da obra inútil. Distinguirá um homem de outro e a obra de um da de outro, tão claramente quanto o fogo distingue o ouro daquilo que é consumido. Naquele dia, a obra de alguns resistirá à prova e será achada sólida. Ver‑se‑á que fizeram mais do que apenas manter o fundamento: edificaram corretamente sobre ele. Usaram os materiais adequados e os dispuseram de maneira correta. As verdades fundamentais e as que estão intimamente ligadas a elas foram ensinadas em conjunto. Talvez agora não seja fácil perceber sempre essa conexão, nem saber o que permanecerá então, mas aquele dia revelará tudo plenamente. Tal edificador não perderá sua recompensa. Receberá louvor e honra naquele dia, e recompensa eterna depois dele. A fidelidade dos ministros de Cristo receberá plena recompensa na vida futura. Aqueles que espalham a verdadeira e pura religião em todas as suas partes, e cuja obra permanece no grande dia, serão recompensados, e quão grande será essa recompensa.

Há outros, porém, cuja obra será queimada (1 Coríntios 3:15). Suas opiniões erradas, falsos ensinamentos ou invenções e costumes vazios introduzidos no culto a Deus serão expostos, rejeitados e desautorizados naquele dia. Primeiro serão mostrados como corruptos, depois condenados por Deus e lançados fora. O grande dia arrancará toda máscara e mostrará as coisas como realmente são. Aquele cuja obra se queimar sofrerá prejuízo. Se ele edificou madeira, feno e palha sobre o fundamento certo, ele perderá aquilo que ali construiu. Sua fraqueza e corrupção reduzirão sua honra, ainda que, em termos gerais, ele tenha sido um cristão honesto e sincero. Essa parte de sua obra se perderá e não lhe trará proveito, embora ele mesmo ainda possa ser salvo.

Os que mantêm o fundamento do cristianismo, ainda que edifiquem madeira, feno e palha sobre ele, podem ainda assim ser salvos. Isso deve alargar nossa caridade para com os outros. Não devemos rejeitar pessoas apenas por causa de fraquezas, pois nada condenará alguém senão a impiedade. “Será salvo, todavia como pelo fogo”, isto é, salvo saindo do meio do fogo. Será arrancado da chama que consome sua obra. Isso mostra quão difícil será a salvação daqueles que estragam e corrompem o cristianismo. Deus não terá misericórdia de suas obras, embora ainda possa arrancá‑los, como um tição tirado do incêndio.

O ensino do purgatório, tal como sustentado no sistema romano, costuma ser apoiado neste texto, mas isso é apenas madeira e palha. Não procede propriamente da Escritura, mas foi inventado em épocas escuras e corrompidas para servir à cobiça e ao poder do clero, às custas de pessoas que preferem dar seu dinheiro a renunciar a seus pecados para a salvação de suas almas. Este texto não oferece sustento a essa doutrina. Primeiro, o fogo aqui é claramente figurado, não literal. Que fogo real poderia queimar ritos religiosos ou doutrinas? Segundo, esse fogo é apresentado como prova das obras dos homens, para mostrar o que elas são. O purgatório, porém, é descrito como lugar de punição, não de prova; seria destinado a castigar pecados veniais não plenamente satisfeitos nesta vida. Terceiro, esse fogo prova a obra de todos os homens, incluindo a de Paulo e Apolo. Nenhum defensor do purgatório deveria ousar afirmar que os apóstolos precisaram passar pelo fogo do purgatório.