1 Crônicas 8:1 - Significado e aplicacao

Há pouco ou nada nesses versículos que conte uma história, por isso não há muito a explicar. Quanto às dificuldades nessa genealogia, e nas que a precedem, não precisamos nos inquietar demais com elas. Esdras provavelmente as copiou como as encontrou nos livros dos reis de Israel e de Judá (Esdras 9:1), exatamente como as diferentes tribos as haviam transmitido, cada uma ao seu modo.

Por isso algumas listas seguem em ordem ascendente, enquanto outras descendem. Umas incluem números, outras mencionam lugares. Algumas misturam notas históricas, outras não. Umas são mais curtas, outras mais extensas. Algumas concordam com outros registros, outras divergem. Certas listas podem ter sido rasgadas, apagadas ou se tornado ilegíveis, enquanto outras estavam mais claras. Os registros das tribos de Dã e de Rúben se perderam por completo.

Esdras escreveu sendo guiado pelo Espírito Santo, mas não era necessário que a inspiração corrigisse cada falha dessas genealogias. Bastava que ele as copiasse como chegaram às suas mãos, ao menos nas partes necessárias ao propósito em vista. Esse propósito era auxiliar os cativos que retornavam a se estabelecer, tanto quanto possível, junto às suas próprias famílias e em suas antigas cidades.

Muitas coisas nessas genealogias podem nos parecer confusas, bruscas e difíceis de acompanhar. No entanto, provavelmente eram bem claras para o povo daquele tempo, que sabia como preencher as lacunas. Assim, os registros cumpriram plenamente o objetivo para o qual foram publicados.

Naquela época já existiam muitas grandes nações no mundo, com muitos homens notáveis, mas seus nomes estão enterrados em esquecimento permanente. Em contraste, os nomes de muitos israelitas, o povo de Deus, são cuidadosamente preservados aqui para memória duradoura. Eles se assemelham aos justos, “cuja memória é abençoada”. Muitos deles, sem dúvida, ficaram aquém de uma honra duradoura, pois até os reis ímpios de Judá estão incluídos nessa linhagem. Ainda assim, a preservação de seus nomes aqui apontava para o registro de todo o Israel espiritual de Deus no livro da vida do Cordeiro.

A tribo de Benjamim havia sido reduzida a quase nada no tempo dos juízes, depois do pecado de Gibeá, quando apenas seiscentos homens escaparam da espada da justiça. Mesmo assim, nessas genealogias Benjamim aparece quase tão forte quanto qualquer outra tribo. Isso mostra a honra devida a Deus, que socorre os fracos e exalta os que foram abatidos.

Um dos nomes mencionados aqui é o de Eúde (1 Crônicas 8:6). No versículo anterior aparece Gera (1 Crônicas 8:5), e em (1 Crônicas 8:8) é citado alguém que teve filhos na terra de Moabe. Isso faz pensar que possa ter sido o próprio Eúde, o segundo juiz de Israel. Ele era filho de Gera e benjamita (Juízes 3:15). Libertou Israel da opressão moabita matando o rei de Moabe, e isso pode tê‑lhe dado mais influência em Moabe do que o relato registra. Também pode ter levado alguns de seus descendentes a se estabelecerem ali.

Alguns benjamitas são mencionados como tendo expulsado os habitantes de Gate (1 Crônicas 8:13). Talvez fossem aqueles que haviam matado os efraimitas (1 Crônicas 7:21), ou seus descendentes, agindo em represália. Um dos que executaram esse ato de justiça também se chamava Berias, nome que mantinha viva a lembrança daquela injustiça.

É dado destaque especial aos que moravam em Jerusalém (1 Crônicas 8:28, 1 Crônicas 8:32). Isso talvez tivesse a intenção de encorajar os descendentes dessas famílias, após o cativeiro, a voltarem para lá e se estabelecerem novamente na cidade. Pelo que se percebe, poucos estavam dispostos a fazê‑lo, por ser um lugar perigoso. Por isso lemos em (Neemias 11:2) que o povo abençoou os que voluntariamente se ofereceram para habitar em Jerusalém, visto que a maioria preferia as outras cidades de Judá.

De modo semelhante, aqueles cujos pais piedosos viveram na nova Jerusalém devem sentir‑se chamados a tomar também essa cidade como alvo. Devem inclinar para ela o coração e continuar caminhando em sua direção, qualquer que seja o custo.