Ewangelia Łukasza 8:22 – znaczenie i zastosowanie

Widzimy tu dwa wyraźne dowody mocy naszego Pana Jezusa, znane już z Ewangelii Marka 4 i 5. Pierwszym jest Jego władza nad wichrami, drugim — nad demonami.

Wiatry to siły działające w powietrzu, które budzą w ludziach przerażenie, zwłaszcza na morzu, i często przynoszą śmierć. Chrystus polecił uczniom wypłynąć na jezioro, aby właśnie tam ukazać swoją chwałę, uciszając fale. Chciał też wyświadczyć dobro nieszczęsnemu człowiekowi opętanemu, który mieszkał po drugiej stronie jeziora. Wsiadł więc z uczniami do łodzi (Ewangelia Łukasza 8:22). Ci, którzy postępują zgodnie z poleceniami Chrystusa, mogą ufać, że On jest z nimi. Jeśli Chrystus posyła uczniów, sam im towarzyszy. Z Chrystusem można bezpiecznie udać się wszędzie.

Powiedział: „Przeprawmy się na drugi brzeg”, bo miał tam do wykonania ważne dzieło. Mógł pójść lądem, choć zajęłoby to nieco więcej czasu. Wybrał jednak drogę wodną, aby ukazać swoje cuda na głębinie. Nawet ci, którzy wypływają na morze przy spokojnej pogodzie i na polecenie Chrystusa, muszą być gotowi na burzę, a nawet na największe niebezpieczeństwo. Na jezioro spadł gwałtowny wicher (Ewangelia Łukasza 8:23), jakby tylko tam miał uderzyć. Łódź była wkrótce tak zalewana przez fale, że napełniła się wodą, a oni znaleźli się w śmiertelnym niebezpieczeństwie.

Być może diabeł, książę władający powietrzem, który za przyzwoleniem Boga wznieca wichry, domyślił się z czegoś, co powiedział Chrystus, że Jezus przeprawia się przez jezioro, aby wypędzić demony z człowieka mieszkającego po drugiej stronie. Jeśli tak było, zesłał tę burzę, by zatopić łódź i — o ile zdoła — udaremnić to zwycięstwo. Podczas burzy Chrystus spał (Ewangelia Łukasza 8:23). Potrzebował odpoczynku, a wybrał taką chwilę, by jak najmniej przeszkadzało to w Jego dziele. Naśladowcy Chrystusa mogą naprawdę doświadczać Jego łaskawej obecności na morzu i podczas burzy, a jednak może się wydawać, że On śpi. Może nie przyjść z pomocą od razu, nawet gdy sytuacja wygląda na najgorszą. W ten sposób wystawia na próbę ich wiarę i cierpliwość oraz pobudza ich do modlitwy. A gdy przychodzi ratunek, smakuje on tym słodziej.

Wystarczy zwrócić się do Chrystusa z wołaniem o niebezpieczeństwie, w którym się znajdujemy, i o ucisku, jakiego doświadcza Jego Kościół, aby powstał i przyszedł nam z pomocą (Ewangelia Łukasza 8:24). Uczniowie zawołali: „Mistrzu, Mistrzu, giniemy!”. Najlepiej uciszyć lęk, przynosząc go Chrystusowi i powierzając Mu swoje troski. Ci, którzy naprawdę uznają Chrystusa za Mistrza i z wiarą oraz żarliwością wołają do Niego, mogą być pewni, że nie pozwoli im zginąć. Dla nieszczęsnych dusz przytłoczonych poczuciem winy i lękiem przed sądem nie ma lepszego ratunku niż przyjść do Chrystusa i powiedzieć: „Jestem zgubiony, jeśli mi nie pomożesz”.

Dziełem Chrystusa jest uciszanie burz, tak jak dziełem szatana jest ich wzniecanie. Chrystus ma taką moc. Już to uczynił i chętnie czyni, bo przyszedł przynieść pokój na ziemi. Zgromił wiatr i wzburzoną wodę, a one natychmiast się uciszyły (Ewangelia Łukasza 8:24). W odróżnieniu od niektórych innych cudów ten nie dokonywał się stopniowo. Stało się to nagle i nastała wielka cisza. Chrystus pokazał, że choć diabeł rości sobie prawo do miana księcia władającego powietrzem, również tam podlega władzy Chrystusa.

Gdy niebezpieczeństwo mija, powinniśmy zawstydzić się własnego lęku i oddać Chrystusowi chwałę za Jego moc. Kiedy Chrystus zamienił burzę w ciszę, „ucieszyli się, że nastała cisza na wodach” (Księga Psalmów 107:30). Wtedy Chrystus zganił uczniów za ich słabą wiarę i lęk: „Gdzie jest wasza wiara?” (Ewangelia Łukasza 8:25). Wielu ludzi naprawdę wierzy, a jednak ma trudność, by oprzeć się na swojej wierze, gdy jest im potrzebna. Kiedy przygniatają ich zewnętrzne trudności, drżą i tracą ducha. Nawet drobny problem może odebrać im odwagę, a wtedy ich wiara zdaje się znikać.

Oddali Mu też chwałę za Jego moc. Ogarnęły ich lęk i zdumienie. Bali się burzy, lecz gdy niebezpieczeństwo minęło, mieli powód, by lękać się Tego, który ją uciszył. Mówili między sobą: „Kim właściwie jest Ten człowiek?”. Mogli równie dobrze powiedzieć: „Któż jest Bogiem takim jak Ty?”. Tylko Bóg może uciszyć szum mórz i huk ich fal (Księga Psalmów 65:7).

Następnie ukazana zostaje władza Chrystusa nad diabłem, księciem władającym powietrzem. W dalszej części opowieści Chrystus staje z nim do bardziej bezpośredniej konfrontacji niż wtedy, gdy rozkazywał wichrom. Gdy wiatr ucichł, dotarli do upragnionego miejsca, do krainy Gerazeńczyków, i zeszli na ląd (Ewangelia Łukasza 8:26–27). Wkrótce Chrystus spotkał tam zadanie, dla którego przybył — dzieło, którego dokonanie uważał za warte nawet stawienia czoła burzy.

Ta historia uczy nas wiele o świecie złych duchów. Być może dziś nie działają w taki sam sposób jak wtedy, ale zawsze musimy mieć się przed nimi na baczności. Złych duchów jest bardzo wiele. Te, które opętały człowieka, nazwały siebie Legionem (Ewangelia Łukasza 8:30), bo weszło w niego wiele demonów. Człowiek ten od dawna był opętany (Ewangelia Łukasza 8:27). Być może demony, które tak długo nad nim panowały, widząc, że Jezus nadchodzi, by je pokonać, i że nie zdołały Go powstrzymać burzą, wezwały na pomoc kolejne. Zamierzały stoczyć ostateczną bitwę. Liczyły, że okażą się zbyt silne dla Tego, który wypędził już tak wiele złych duchów, i zdołają Go pokonać.

Były — albo chciały sprawiać takie wrażenie — legionem groźnym niczym armia pod sztandarami. Chciały przynajmniej przypominać dwudziesty legion rzymski, od dawna stacjonujący w Chester, który nazywano zwycięskim legionem. Złe duchy żywią głęboką nienawiść do ludzi oraz do wszystkiego, co służy życiu i przynosi mu ulgę. Opętany człowiek, nad którym przez długi czas panowały, nie nosił ubrania i nie mieszkał w domu (Ewangelia Łukasza 8:27), choć odzież i dom należą do podstawowych potrzeb życiowych. Co gorsza, ponieważ ludzie z natury boją się miejsc pochówku, demony sprawiły, że mieszkał wśród grobów, stając się postrachem dla samego siebie i wszystkich wokół. Jego życie było tak nędzne, że miał wszelkie powody, by mieć go dość i pragnąć śmierci.

Złe duchy są też bardzo silne, dzikie, trudne do poskromienia i nienawidzą wszelkich ograniczeń. Człowiek był trzymany w łańcuchach i kajdanach, aby nie skrzywdził innych ani siebie, lecz zrywał więzy (Ewangelia Łukasza 8:29). Ci, nad którymi nikt nie potrafi zapanować, przez sam ten fakt pokazują, że znajdują się pod władzą szatana. Tak mówią również ci, którzy do niego należą, nawet gdy wypowiadają się o Bogu i Chrystusie, swoich najlepszych przyjaciołach. Nie chcą, by cokolwiek powstrzymywało ich od zła ani wiązało z dobrem, nawet jeśli miałoby to służyć ich dobru. „Zerwijmy ich więzy”. Człowiekiem kierował diabeł.

Ci, którzy żyją pod władzą Chrystusa, są prowadzeni łagodnie, z ludzką życzliwością i miłością. Natomiast tych, którzy podlegają diabłu, pędzi się brutalnie i z wielką siłą. Złe duchy, które opanowały tego człowieka, okazywały silny gniew wobec Pana Jezusa, a zarazem głęboki lęk przed Nim. Gdy człowiek, nad którym panowały, zobaczył Jezusa, krzyknął, jakby dręczyła go męka, i upadł przed Nim, usiłując uśmierzyć Jego gniew. Nazwał Jezusa Synem Boga Najwyższego, kimś stojącym o wiele wyżej od niego i zbyt potężnym, by mógł Mu się oprzeć. A jednak sprzeciwił się wszelkiej bliskości z Chrystusem, mówiąc: „Cóż ja mam z Tobą wspólnego?”. To wystarczyło, by uciszyć bluźniercze zarzuty uczonych w Piśmie i faryzeuszy. Demony nie chciały służyć Chrystusowi ani nie spodziewały się od Niego żadnej korzyści, lecz bały się Jego mocy i sądu. Nie mówiły: „Zbaw mnie”, lecz tylko: „Nie dręcz mnie”. Tak mówią ludzie, którzy boją się piekła jako kary, ale nie pragną nieba — miejsca świętości i miłości.

Złe duchy całkowicie podlegają władzy i rozkazom Pana Jezusa, i dobrze o tym wiedziały. Błagały Go, by nie posyłał ich w otchłań, miejsce ich udręki, bo wiedziały, że może to uczynić bez trudu i ma do tego prawo. Jak wielką pociechą dla ludu Pana jest świadomość, że wszystkie moce ciemności podlegają Chrystusowi! Trzyma je na uwięzi i może posłać je na wyznaczone im miejsce, kiedy tylko zechce.

Złe duchy czerpią również przyjemność z wyrządzania szkód. Gdy zobaczyły, że muszą opuścić nieszczęsnego człowieka, poprosiły o pozwolenie, by wejść w stado świń, jak czytamy w Ewangelii Łukasza 8:32. Kiedy diabeł po raz pierwszy pogrążył ludzi w nieszczęściu, sprowadził też przekleństwo na całe stworzenie, które stało się poddane wrogości. Tutaj, jako kolejny znak tej rozległej nienawiści, gdy nie mógł zgubić człowieka, chciał zgubić świnie. Jeśli nie mógł skrzywdzić człowieka na ciele, zamierzał wyrządzić mu szkodę w majątku, co często staje się silną pokusą odciągającą ludzi od Chrystusa. Chrystus pozwolił demonom wejść w świnie, aby pokazać mieszkańcom tej krainy, jak wielkie szkody diabeł może wyrządzić, jeśli mu się na to pozwoli. Gdy tylko demonom udzielono pozwolenia, weszły w świnie, a stado natychmiast popędziło po stromym zboczu do jeziora i utonęło.

To, że ludzie pozostający pod władzą szatana nie giną i nie popadają w ruinę, jest cudem miłosierdzia. Ten i inne przykłady pokazują, że ryczący lew i czerwony smok nieustannie szukają kogoś, kogo mogliby pożreć. Gdy moc diabła zostaje złamana w człowieku, człowiek ten odzyskuje siebie i wraca do zdrowych zmysłów. Oznacza to, że ludzie, których szatan wziął w swoje władanie, na pewien czas tracą panowanie nad sobą.

Człowiek, z którego wyszły demony, siedział u stóp Jezusa, jak czytamy w Ewangelii Łukasza 8:35. Gdy pozostawał pod władzą diabła, był gotów zaatakować Jezusa. Teraz siedzi u Jego stóp, co pokazuje, że odzyskał zdrowe zmysły. Gdy jesteśmy w ręku Boga, On zachowuje w nas zdolność panowania nad sobą i prawdziwą radość. Jeśli jednak we władzy trzyma nas szatan, pozbawia nas i jednego, i drugiego. Niech więc moc szatana zostanie obalona w naszych duszach, a Chrystus, do którego należą nasze serca, niech przyjdzie i obejmie je w posiadanie. Nigdy nie jesteśmy bardziej sobą niż wtedy, gdy należymy do Niego.

Przyjrzyjmy się teraz skutkom tego cudu, czyli wypędzenia legionu demonów z tego człowieka. Najpierw rozważmy, jak wpłynął on na mieszkańców tamtej okolicy, którzy stracili przez to swoje świnie. Pasterze świń poszli opowiedzieć w mieście i na wsi o tym, co się wydarzyło, jak czytamy w Ewangelii Łukasza 8:34. Być może liczyli na to, że podburzą ludzi przeciw Chrystusowi. Wyjaśniali, że uzdrowiony został człowiek opętany przez demony, jak czytamy w Ewangelii Łukasza 8:36, ale przedstawiali to w sposób, który mógł zabrzmieć niesprawiedliwie, jakby Chrystus nie mógł uwolnić tego człowieka, nie pozwalając przy tym, by demony zagarnęły świnie.

Ludzie wyszli zobaczyć, co się stało, i dowiedzieć się czegoś więcej, a ogarnął ich strach, jak czytamy w Ewangelii Łukasza 8:35 i 8:37. Byli wstrząśnięci i nie wiedzieli, co o tym myśleć. Bardziej przejęli się utratą świń niż ocaleniem cierpiącego sąsiada, którego szaleństwo stało się zagrożeniem dla wszystkich. Cały tłum błagał więc Chrystusa, by ich opuścił, bo obawiali się, że sprowadzi na nich jeszcze jakiś sąd.

W rzeczywistości nikt nie musi lękać się Chrystusa, jeśli chce odwrócić się od grzechu i oddać Mu siebie. Chrystus potraktował ich prośbę poważnie. Wsiadł do łodzi i odpłynął z powrotem. Ci, którzy kochają swoje świnie bardziej niż Zbawiciela, tracą i Jego, i nadzieję, którą im daje.

Po drugie, pomyślmy o tym, jak cud wpłynął na uzdrowionego człowieka. Pragnął towarzystwa Chrystusa, podobnie jak inni uzdrowieni przez Niego, którzy chcieli przy Nim pozostać, jak czytamy w Ewangelii Łukasza 8:2. Chciał, by Chrystus był jego opiekunem i nauczycielem, i pragnął służyć Mu oraz przynosić Mu chwałę. Nie chciał pozostawać wśród nieokrzesanych i nierozsądnych mieszkańców Gadary, którzy pragnęli, by Chrystus odszedł. Chrystus nie zabrał go jednak ze sobą. Posłał go do domu, aby opowiadał ludziom w tamtej okolicy o wielkich rzeczach, których Bóg dla niego dokonał. Dzięki temu mógł stać się błogosławieństwem dla swojej okolicy, gdzie wcześniej był ciężarem.

Niekiedy musimy zrezygnować nawet z duchowego pocieszenia i osobistego zadowolenia, aby znaleźć sposobność niesienia pomocy innym w trosce o ich dusze. Chrystus mógł wiedzieć, że gdy minie żal po stracie świń, ludzie będą bardziej otwarci na cud. Zostawił więc pośród nich tego człowieka jako żywy znak tego, co się wydarzyło, a zarazem jako ostrzeżenie.